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廣西親子點(diǎn)燃營(yíng)多少錢

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-07-15

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家庭不僅在中國(guó)人的情感世界中地位重要,在中國(guó)人處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國(guó)人判斷親疏遠(yuǎn)近、采取不同措施的基點(diǎn)。費(fèi)孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是:社會(huì)中的每個(gè)人以自己為中心,根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏遠(yuǎn)近關(guān)系,結(jié)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這就好比在水里面拋入一顆石子,以石子為中心會(huì)形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己,而遠(yuǎn)近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系。

中國(guó)文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義:其一、對(duì)個(gè)人欲望的肯定與滿足;其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。在世俗取向的中國(guó)文化中,家庭作為飲食起居、繁衍生息的場(chǎng)所,具有極高的地位。自古以來,溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達(dá)官貴人、下至販夫走卒的追求目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子對(duì) “小康社會(huì)”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像:一家八口人,五畝大的房屋院落,圍繞院落栽滿桑樹,一百畝田地,五十歲能穿上帛,七十歲能吃上肉,全家溫飽有余,勞作有時(shí)。兩千多年后的當(dāng)今,我們?nèi)栽跒榻ǔ尚】瞪鐣?huì)而努力。與孟子設(shè)想的“小康社會(huì)”相比,現(xiàn)在的“小康社會(huì)”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提高了很多,但兩千多年來中國(guó)人對(duì)和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在逐步完善孩子的品格。

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