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岳陽(yáng)書(shū)畫(huà)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-05-03

    書(shū)法:古人云:“力發(fā)乎腰”,“務(wù)使通身之力奔赴腕下”,就是指此而言。練字畫(huà)看上去只是手在動(dòng),其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行,書(shū)畫(huà)寫(xiě)者絕慮凝神,心正氣和,身安意閑,血脈通暢,完全進(jìn)入了“練功”的境地。因此練習(xí)書(shū)畫(huà)被許多人比喻為“練氣功”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”。七情太過(guò)可使臟氣失調(diào),書(shū)畫(huà)可調(diào)節(jié)心態(tài),使情緒穩(wěn)定??裣仓畷r(shí),能凝神靜氣,精神集中;暴怒之時(shí),能抑郁肝火,心平氣和;憂悲之時(shí),能散胸中之郁,精神愉悅;過(guò)思之時(shí),能轉(zhuǎn)移情緒,抒發(fā)情感;驚恐之時(shí),能神態(tài)安穩(wěn),寧神定志??梢?jiàn),書(shū)畫(huà)能調(diào)節(jié)情緒,促進(jìn)人的身心健康。也可以說(shuō),書(shū)畫(huà)是防治心身疾病的非藥物療法。根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),手揮筆管,可摩動(dòng)“足三里”這個(gè)強(qiáng)壯穴。我們常用的五指執(zhí)筆法,非但可把字寫(xiě)得剛健有力,而且通過(guò)手指活動(dòng)能調(diào)和氣血,活絡(luò)關(guān)節(jié),平衡陰陽(yáng),有益身體,促進(jìn)生命活力。 比較靠譜的書(shū)畫(huà)交易小程序有哪個(gè)?岳陽(yáng)書(shū)畫(huà)

    書(shū)畫(huà)養(yǎng)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)不只在學(xué)寫(xiě)字作畫(huà),同時(shí)也是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。書(shū)畫(huà)養(yǎng)氣孟子說(shuō):“吾善養(yǎng)我浩然之氣”,此氣至大至剛也。我們注重書(shū)畫(huà)的氣息、氣韻的培養(yǎng),更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量,一種吃苦耐勞的精神。書(shū)畫(huà)養(yǎng)敬《弟子規(guī)》說(shuō):“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”。我們做學(xué)問(wèn),學(xué)寫(xiě)字要有虔誠(chéng)之心,敬重之心,唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。書(shū)畫(huà)養(yǎng)禮不知禮無(wú)以立,通過(guò)一筆一畫(huà)的學(xué)習(xí),我們注重禮的培養(yǎng)。子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)“克己復(fù)禮”,禮的精神在當(dāng)今尤有提倡的必要。書(shū)畫(huà)養(yǎng)勤練習(xí)書(shū)畫(huà)需要堅(jiān)持、勤奮,會(huì)培養(yǎng)人的耐力。唐杜甫《柏學(xué)士茅屋》詩(shī):“富貴必從勤苦得,男兒須讀五車(chē)書(shū)”。 漢中書(shū)畫(huà)裝裱價(jià)格想要賣(mài)書(shū)畫(huà),哪個(gè)平臺(tái)比較靠譜?

    淺談古代書(shū)法教育與書(shū)法美育【論文關(guān)鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國(guó)的書(shū)法教育起源于西周時(shí)期,當(dāng)時(shí)“六藝”中就有書(shū)藝;唐代把書(shū)法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會(huì)皆沿襲此制度,把書(shū)法作為重要的教育手段。近代學(xué)者、教育家們也把書(shū)法作為提升國(guó)民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學(xué)校教育的角度,以書(shū)法審美教育為出發(fā)點(diǎn),從提高學(xué)生感受美的能力和體會(huì)精神美的能力方面,詳細(xì)論述了書(shū)法美育的兩個(gè)方面與方法。我國(guó)的書(shū)法教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和五千年?yáng)|方文明與文化同生同長(zhǎng)。書(shū)法作為教育手段,無(wú)論私學(xué)、公學(xué)皆認(rèn)識(shí)到其對(duì)于改變、塑造個(gè)性的功用是無(wú)以取代的,是提升個(gè)人品格修為的法寶。近現(xiàn)代學(xué)者、美學(xué)家、書(shū)法家提倡民族藝術(shù)復(fù)興,把書(shū)法作為美育工具。他們直面西方藝術(shù)的入侵,為維護(hù)民族尊嚴(yán),推崇本土文化的精華——書(shū)法。梁?jiǎn)⒊?、林語(yǔ)堂、宗白華等都以較大精力來(lái)介紹中國(guó)書(shū)法,提倡書(shū)法教育。林語(yǔ)堂認(rèn)為“中國(guó)書(shū)法的地位,很占重要,它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),我們還可以說(shuō)它供給中國(guó)人民以基本的審美觀念,而中國(guó)人學(xué)得線條美與輪廓美的基本意識(shí),也是從書(shū)法而來(lái)”。關(guān)于對(duì)中國(guó)書(shū)法的論述充分和贊譽(yù)者莫過(guò)于林氏。

    使點(diǎn)畫(huà)起處直入,收處直出。這種用筆的點(diǎn)畫(huà)直率、果敢、飄逸。藏鋒對(duì)于點(diǎn)畫(huà)頭尾,多為逆峰起筆和回峰收筆;露峰則是順?shù)h而入和順?shù)h而出。3、中鋒和側(cè)鋒中鋒和側(cè)鋒,是指書(shū)寫(xiě)時(shí)毛筆的鋒尖行走在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言,鋒尖近點(diǎn)畫(huà)之中的為中鋒,在點(diǎn)畫(huà)一邊的為側(cè)鋒。中鋒用筆是遣毫在運(yùn)筆方向的反方向,既筆桿之后側(cè)。這樣鋪毫,正副齊用,筆心可在點(diǎn)畫(huà)中線(或近中線)上。側(cè)鋒用筆是遣毫在筆桿的一側(cè)與筆桿同時(shí)向一方向行進(jìn),有些像掃帚掃地。中鋒和側(cè)鋒寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)效果是不一樣的。中鋒點(diǎn)畫(huà)厚重、圓潤(rùn)、富有立體感;側(cè)鋒點(diǎn)畫(huà)就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因?yàn)橹袖h以筆尖著紙鋪毫,注墨實(shí)而快,寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)墨色均勻一致(相對(duì)),還由于筆頭的錐形和順?shù)h使用,點(diǎn)畫(huà)的正中線受力大,注墨多,因而點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn),且呈中間深兩側(cè)稍淺的立體效果;側(cè)鋒以筆腹著紙,筆尖倒于一側(cè),筆鋒和筆肚之墨含量不一樣,點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)用力也不一致,所以出現(xiàn)浮澀平扁之感。說(shuō):“用筆之法,太輕則浮,太重則躓。恰到好處,直當(dāng)?shù)靡?。唐人妙處,正在不輕不重之間,重規(guī)疊矩,而仍以風(fēng)神之筆出之?!比珙佌媲溆霉P稍重,氣象豐腴,謂之“筋書(shū)”;柳公權(quán)用筆略輕,神采挺秀,譽(yù)為“柳骨”??磥?lái)。正規(guī)的書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)哪家比較好?

    “賞心悅目樂(lè)無(wú)窮”是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目,令人樂(lè)在其中。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà),可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感,心境也隨之得到一種超然與凈化,達(dá)到心緒舒暢。書(shū)畫(huà)養(yǎng)神《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“靜則神藏,躁則消亡”。書(shū)畫(huà)能讓人的心靜下來(lái),通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)凝神靜慮,少躁動(dòng),書(shū)畫(huà)之動(dòng)是專一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。書(shū)畫(huà)養(yǎng)心學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)可以培養(yǎng)我們耐心,細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也,細(xì)心微也。老子說(shuō):“天下大事,必作于細(xì)”,杜甫有詩(shī)曰:“始知豪放在精微”。書(shū)畫(huà)的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。書(shū)畫(huà)養(yǎng)目書(shū)畫(huà)要心悟手出,耳濡目染,而觀察為重要。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō):“察之者尚精,擬之者貴似”,書(shū)畫(huà)尤其注重眼的觀察能力。書(shū)畫(huà)養(yǎng)美學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)是學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。書(shū)畫(huà)養(yǎng)正書(shū)畫(huà)培養(yǎng)人心正。柳公權(quán)說(shuō):“心正則字正”,通過(guò)寫(xiě)字提升人格。書(shū)法是人心靈的心電圖,即:“寫(xiě)好字,做好人”。 想要進(jìn)行書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài),有沒(méi)有好的平臺(tái)?河南書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)

進(jìn)行書(shū)畫(huà)交易,就選藝購(gòu)寶。岳陽(yáng)書(shū)畫(huà)

    書(shū)法藝術(shù)作為東方藝術(shù)的凝聚著無(wú)數(shù)先輩的智慧創(chuàng)造,具有頑強(qiáng)的生命力,已為世界上越來(lái)越多的人喜愛(ài)。教學(xué)中讓學(xué)生了解祖國(guó)文字,培養(yǎng)民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想是中國(guó)書(shū)法的特殊教育功能。良好的習(xí)慣對(duì)人們的學(xué)習(xí)、生活會(huì)產(chǎn)生積極的影響,教學(xué)中教師應(yīng)重視學(xué)生用紙、用墨、執(zhí)筆、坐姿的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)以及認(rèn)真書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)講述張芝學(xué)書(shū)“池水盡墨”、智永學(xué)書(shū)“退筆成?!?、柳公權(quán)拜師等歷代名家執(zhí)著學(xué)藝、感人至深、催人奮進(jìn)的故事,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成刻苦好學(xué)的進(jìn)取精神和持之以恒的頑強(qiáng)毅力。使學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)??傊?書(shū)法教學(xué)中教師應(yīng)努力挖掘書(shū)法藝術(shù)的外在形態(tài)美和在精神美教育因素,使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上、行為實(shí)踐上提高對(duì)內(nèi)書(shū)法藝術(shù)美的感悟能力,使其審美素質(zhì)得到應(yīng)有的發(fā)展。岳陽(yáng)書(shū)畫(huà)

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