筵席是一個漢語詞匯，指鋪在地上的坐具；酒饌。見《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也?！斌巯鞘秤玫某商纂瑞偧捌渑_面的統(tǒng)稱，古稱酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴飲時鋪在地上的坐具。1. 鋪地藉坐的墊子。古時制度，筵鋪在下面，席加在上面。《周禮·春官·序官》：“司幾筵下士二人。”鄭玄注：“鋪陳曰筵，藉之曰席。”賈公彥疏：“設(shè)席之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席?！睂O詒讓正義：“筵長席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉。”榻榻米還可以配備升降桌，方便進行各種休閑活動，如品茶、聊天、下棋等。武漢日式榻榻米批量定制

水分藺草需水量大，本田生育過程中每667m2需水量1 000m3/667m2左右，相當(dāng)于水稻的1.5倍。因此，冬春季水源缺乏地區(qū)不適宜藺草種植。 [4]土壤藺草適宜于土層深厚、肥沃，排水良好，蓄水保水力強的水稻土，土壤pH值6 ～ 7為宜。 分布于馬來西亞、印度、緬甸、印度尼西亞、地中海地區(qū)、日本、越南、中國臺灣以及中國大陸的廣東等地。藺草色澤的好壞主要取決于收割時的氣候和烘干質(zhì)量。采用日曬干燥的，收割時天氣好，日照強，氣溫高，曬干速度**]，顏色就好。若收割期遇陰雨天或翻曬過種中遇雨淋，色澤就變黃或草梢發(fā)黑；如草莖在染泥前已被日光曝曬或泥漿濃度不夠，草莖也會發(fā)黃。武昌區(qū)時尚榻榻米量大從優(yōu)傳統(tǒng)上，榻榻米主要以稻草編織而成，這是稻作收割后的副產(chǎn)品。

同時色澤與曬草技術(shù)有關(guān)，干燥的藺草本田、打谷場、馬路邊、水泥場都是曬草的好地方，曬草要做到攤得簿、曬得勻、翻得勤，這樣陰陽面就少；曬得厚、中午不翻、已曬過的草遇露水，陰陽面就重。1994年起鄞縣推廣烘干機烘草以來，收割期不再受氣候制約，草色質(zhì)量**提高。色澤還與栽培技術(shù)有一定的關(guān)系，在排水良好的田里栽培且勤換新鮮水的，莖基部就清白；后期脫力，田干曬白，施肥不妥，草莖倒伏，都會使色澤變差。增施鉀肥可增加草莖的亮度，色澤好。藺草干莖吸濕性強，遇潮濕時，莖就要泛黃。色澤還與貯藏有關(guān)。貯藏時氣候干燥、倉庫不漏雨不透光、不通風(fēng)，色澤就好；反之天氣差、空氣中濕度高或常通風(fēng)見光，就會使草莖變質(zhì)顏色泛黃，甚至發(fā)霉，光澤就差 [2]。

《筵席》 （公元1304—-1307）是一部具有百科全書性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作，借詮釋作者的一些詩歌，把各種知識通俗的介紹給一般讀者，作為精神食糧，故名《筵席》。但丁原計劃寫十五篇，但只完成了四篇。這部著作顯示出但丁博聞強記，學(xué)識淵深。其中介紹的知識主要來源于亞里士多德、托馬斯·阿奎那斯，其次是《圣經(jīng)》和其它哲學(xué)家、神學(xué)家的著作，基本上局限于經(jīng)院哲學(xué)的思想范圍，但也不乏獨到的見解。書中有關(guān)“高貴”的觀點值得注意。作者認為“高貴”在于個人天**好美德，不在于家族門第，強調(diào)“不是家族使個人高貴，而是個人使家族高貴”，批判了封建等級觀念和特權(quán)思想。書中還論述了帝國的必要性，認為它是天明注定為保障人類享受現(xiàn)世幸福而建立的。這種思想在《帝制論》中進一步發(fā)展。平安時代中期的《延喜式》規(guī)定了畳的固定規(guī)格，并根據(jù)階級地位來決定大小和邊緣的顏色。

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法國人把日本話稱為“榻榻米制”。榻榻米自身之所以成為日本文化的象征。武漢日式榻榻米批量定制

藺草（Schoenoplectus triqueter (L.) Palla [7]），俗稱石草、“席草”，書名燈芯草（古書上稱席草為“藺”），異名有“開寶本草”、“虎須草”、“碧玉草”、“草絲”、“無節(jié)草”等。栽培的藺草是由野生燈芯草經(jīng)人工長期選育而成。藺草草莖圓滑細長、粗細均勻、色綠挺直，壁原芯疏，芬芳郁香，且纖維長，有彈性，抗拉性好，是較好的天然綠色纖維，為草編制品的主要原料，還可作藥用，被譽為“綠色的鉆石” [1]。 [6]茳芏、茳肚、席草、大甲藺、苑里藺、三角藺草、石草、咸草、江蘺子、藍草、七島藺、燈芯草、三角蔥，英名Mat Rush武漢日式榻榻米批量定制

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