希望每個佩戴珠寶的女人都擁有燦爛美好的人生是純粹與赤誠的自己是閃閃發(fā)光的女子白月光是你，紅玫瑰也是你也是。每個人都有追求美的自由萬物紛繁百態(tài)，造就參差之美而審美，不該千篇一律更不該被束縛。我們跟隨風的路徑,目睹百鳥齊飛，紅葉遍染的大地,在山林深處,探訪抱團取暖的猴群,在原野濕地,落入麋鹿的世界?！拔覀兏S自然的回憶，見證火山熾烈的噴發(fā),熔漿侵入無垠的大海,烈日與朔風交替,在石頭刻上歲月的痕跡。在緬甸金碧輝煌的仰光大金塔中，仰望紅藍寶石的無上魅力,在彩虹之國南非的廣袤大地上，震撼于庫利南巨鉆的絕世風采。演繹其實磅礴的匠心力作繁盛葳蕤的熱帶風情靈動多姿的海邊盛景。購買國風珠寶

更通俗而言，這個行業(yè)依然是一個傳統(tǒng)手工業(yè)，需要大量手工匠人，對內部工人技術人員培養(yǎng)成本，培養(yǎng)周期都要求很高，這也是制約該行業(yè)在中國繼續(xù)發(fā)展的重要問題之一。 2 商業(yè)模式與行業(yè)競爭格局 2.1 珠寶市場商業(yè)模式與玩法對比 ① 我國珠寶產業(yè)鏈包含的環(huán)節(jié)。 珠寶產業(yè)鏈由于其產品屬性具有稀缺性，其渠道具有壟斷排他性，其產品購買具有重決策性，其產業(yè)鏈加工具有高工藝屬性，所以相對的其產業(yè)鏈也非常的復雜。 從整個產業(yè)鏈構造來看，珠寶首飾產業(yè)共分為三大塊，分別是原料供應、設計生產和終端銷售三個環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)關系圖如下圖：貴州創(chuàng)新國風珠寶被巧妙融入珠寶創(chuàng)作之中以攝人心魄的靈性，向天地萬物致敬。

文化、國家、宗教、俱樂部和儀式都依賴于象征物，有些象征物還被賦予了護身符的力量，以團結、保護和聯(lián)系那些信仰或屬于其群體的人。通過對珠寶中符號的調查，我們可以看到這些符號在視覺上的多樣性，以及它們千變萬化的詮釋。維多利亞時代的象征主義自從穴居人或女人為了美而將一塊雕刻或塑造的石頭掛在脖子上開始，象征意義的使用就成為了裝飾品的重要組成部分。要保護自己，向外展示自己的信仰和隸屬關系，或者展示力量和權力，還有什么比將其象征作為首飾展示更好的方式呢?

② 珠寶首飾行業(yè)的現(xiàn)狀：總體依然處于初級階段 現(xiàn)狀1 ：國內珠寶市場外資品牌、港資品牌、本土品牌三足鼎立的局面短時間內無法改變。 龍貓君對中國珠寶市場的評價是群雄混戰(zhàn)格局。外資品牌盤踞在市場，以的國際化設計獲得的品牌溢價，其典型是卡地亞、蒂梵尼、寶格麗。 近年來自北歐的珠寶品牌潘多拉崛起速度也非常快，也是一個值得研究的品牌。而港資珠寶品牌也依靠于開放的有利政策在大陸市場攻城掘地。 現(xiàn)狀2：雖然擁有眾多上市公司，但是相對于整個珠寶市場，依然缺乏強有力資本進入。精致不是一種沖動，而是一種習慣。

無論是明里還是暗里，象征都比語言更能說明問題。為慶祝人生大事而贈送珠寶是維多利亞時期的一種新的傳統(tǒng)，也是一種非常流行的禮物，這些信物總是充滿了情感。維多利亞時代的人們對愛情信物、友誼禮物以及來自珍愛的戀人、朋友和家人的紀念品所使用的秘密語言十分著迷。鮮花、寶石和首飾被用作一種不相干的交流方式，收發(fā)著精心設計的信息。石被擺放成各種圖案，當名字的前面的字母組合在一起時，就會出現(xiàn)一些的Jet'adore這樣的信息。我們會遇到溫柔的飾物，溫柔的人去發(fā)光，而不是被照亮。工藝國風珠寶素材

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那一時期的珠寶造型華麗繁復，宮廷氣息濃厚，當時流行用70%金和30%銀混合制作珠寶，銀經年累月氧化，形成歲月的黑色光澤，如今因存量稀少，拍賣價格居高不下，是極具時代特征的收藏品。 19世紀中至20世紀末 美好年代時期紅寶石鉆石珍珠項鏈 19世紀中至20世紀末 美好年代鉆石古董胸針 新藝術風格19世紀80年代，法蘭西出現(xiàn)了，并波及世界，“新藝術風格”影響著建筑、繪畫、首飾、服裝、雕塑、繪畫等藝術形式。在歐洲大陸延續(xù)了近十年。這種藝術趨近自然而現(xiàn)代，從中世紀、巴洛克、日本藝術中汲取靈感，將自然界中的動物、植物、花卉形狀作簡化處理，行成了線條婉轉流暢的裝飾效果，給人清新、自然、感性的視覺享受。 “新藝術”時期貴重寶石使用較少，鉆石往往起點綴作用。購買國風珠寶