是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：很多人問：中國畫的法定定義是什么?外國人把中國畫理解為水彩畫，而不少中國人又理解為水墨畫，這樣理解可能有點淺薄，中國畫有一千多年的繪畫史，用墨的同時，從來就沒有離開過色彩和排筆（扁筆），色彩和排筆（扁筆）也不是西方的專有，因此，在新時代應(yīng)該賦予中國畫更有內(nèi)涵的東西，應(yīng)當說，中國畫是依據(jù)中國畫的“法規(guī)、法則、法度”畫出來的畫，是有章可循的，是有“法”可依的。我曾經(jīng)給一個律師事務(wù)所畫翠竹時，就題詩一首：“無法心中亂糟糟，有法筆下起波濤，依法畫竹皆成趣，弘法人間樂陶陶”。意思是說，畫中國畫和律師事務(wù)所辦案是一樣的，都是依法辦事。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”，有想法的不要錯過哦！藝術(shù)大師葉惠青老師為什么畫竹

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第三法：章法。古人講的是經(jīng)營位置，這里面包括構(gòu)圖，有“S”形構(gòu)圖，有“Y”字形構(gòu)圖，有“Z”字形構(gòu)圖，有“V”字形構(gòu)圖等等，還包括技法。要做到有主有次，有虛有實，有濃有淡，有疏有密。講密，密不透風。講疏，疏可走馬，不能千篇一律。還包括用印，蓋章時要恰到好處，起到點綴的作用，不是蓋得越多越好。另外還包括題詩、題字，中國畫往往有一首詩就能讓別人把畫看懂，受到震撼，而詩往往又是表達畫家的意志，或情緒，或向往，或寄托，使賞畫的人受到啟迪。俗話說，畫不夠詩來湊，比如八大山人和任伯年的畫，用筆用墨非常少，但后來齊白石學他們的畫風時，經(jīng)常題字、題詩，鄭板橋畫竹子時也經(jīng)常有題詩，目的是表達畫家的意志，也讓人看懂，看出畫的味道來。廣東國畫葉惠青老師為什么畫竹深圳承啟堂簽約藝術(shù)家葉惠青老師作品升值潛力巨大。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：什么畫才有價值？ 我總結(jié)前人的歷史，歸納為“十方面的價值”。一是筆墨的價值。主要是講繪畫的技法，講用水、用筆、用墨、用色是否有韻味，是否精道，是否很高超；二是創(chuàng)新的價值，創(chuàng)新是永恒的主題，創(chuàng)新是靈魂，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的*價值，如果你能創(chuàng)出嶄新的品種，又能夠被人民所接受，其作品就可以流芳百世；三是風格的價值。主要講大氣和小氣之分，有些畫，畫得并不復雜，但顯得很大氣，有些畫，畫得密密麻麻的，但顯得很小氣；四是奇特的價值，主要是講出奇制勝，勝人一籌；五是歷史的價值，主要講，畫是否體現(xiàn)歷史的價值，是否與時俱進，畫出符合新時代潮流的作品；六是名人的價值，主要講畫家的地位、作用、影響力，簡單的說，就是你要通過若干個價值去影響社會，使人民心目中裝有你的名字，目前，傳世的作品，主要是文人畫和官人畫比較常見；

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：中國畫的“法規(guī)、法則、法度” 我們國家有國法，老百姓有民法，企業(yè)有企業(yè)法，畫中國畫有沒有“法”呢？有。我依據(jù)中國一千多年來的繪畫史和古代畫家謝赫、石濤，近、現(xiàn)代畫家齊白石、徐悲鴻的總結(jié)，歸納為“十一法”。 一：骨法。意思是說，骨法用筆，骨感強，有力量，強調(diào)筆力雄健，線條有彈性，比如畫竹枝你不能畫成柳枝。畫線條時，要像鋼線，不能畫成像草繩。 二：韻味。主要指：用水、用筆、用墨、用色有韻味，技法老辣，下筆要穩(wěn)，手隨心動，心手相應(yīng)，非常嫻熟，堅定沉著，心中有數(shù)，不要涂改，一氣呵成，要體現(xiàn)濃淡干濕，虛實相生。講具體一點，有10點要求：一是細而不弱，講的是線條細，但感覺到有力量；二是粗而不霸，講的是線條粗，但使你感覺到不霸道；三是黑而不惡，講的是一團黑墨，但使你感覺到不可怕；四是重而不濁，講的是下筆重，但不渾濁；五是輕而不浮，講的是不飄??；六是淡而不薄，講的是薄而有厚度；七是草而不率，講的是不草率，每一筆每一畫都要有責任，不是亂畫一通。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，歡迎您的來電！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第九法：傳神。這是齊白石歸納的一法。他用四句話概括了中國畫的特性,首先：太似者為媚俗，意思是說，中國畫不能追求照相那樣的細微，是因為中國的宣紙粗糙，吸水快，不能涂改而決定了這個前提。第二句：不似者為欺世，意思是說，畫得不像、很離譜，就是欺騙世人。第三句：似與不似之間，意思是說，中國畫是寫意的，不管是工筆畫或?qū)懸猱?，或者大寫意，或小寫意都是寫“一個意思”（意思是指：理想、寄托、贊美、意志、追求、責任、擔當、啟迪等），不同于攝影相片。第四句：貴在傳神，中心意思是，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞。傳神，是齊白石一生的追求，不管他畫蝦，還是畫草蟲，畫什么畫都突出他這個個性，還有雅俗共賞，意思是說，高雅的藝術(shù)不能只讓少數(shù)人享受，也要讓廣大老百姓都看得懂，共同享受。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，歡迎您的來電！佛山畫竹王葉惠青老師為什么畫竹

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中國報告大廳發(fā)布的古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨發(fā)展前景報告顯示，禮品市場競爭的激烈，產(chǎn)品就會出現(xiàn)同質(zhì)化，多了就會出現(xiàn)缺乏藝術(shù)和感情。在消費者的角度來說這是很難打動。傳統(tǒng)的服務(wù)型已經(jīng)不是主要模式，由終端主導的多渠道分銷的業(yè)態(tài)成為現(xiàn)階段服裝行業(yè)渠道主體，同時品牌專營連鎖以自己規(guī)?；?jīng)營的優(yōu)勢形成了新的商業(yè)布局。盡管流通領(lǐng)域的變革使禮品、工藝品、飾品分銷以終端為主導，但傳統(tǒng)批發(fā)市場、中小商店及個體飾品專營店等分銷渠道，與禮品、工藝品、飾品連鎖專營店、品牌專賣店、旗艦店、主體專賣店、網(wǎng)上訂購等新興終端并存于同一個市場。近觀中國禮品、工藝品、飾品發(fā)展20年歷程，要立體解讀禮品、工藝品、飾品的發(fā)展、跳躍和趨勢的話，單一從哪個切入點探索，都可能是窺豹一斑，然而不了解規(guī)律，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運用規(guī)律來促進行業(yè)內(nèi)企業(yè)發(fā)展，行業(yè)的繁榮就要滯后。然后在通過這一單一消費群體帶動整個消費鏈，從而建立更加精確的古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨供應(yīng)鏈。也有的禮品公司通過產(chǎn)品線來強化某類別產(chǎn)品的優(yōu)勢和霸主地位，比如有只做促銷禮品的，有專做創(chuàng)意禮品的，有專做筆的，專做杯子的，借此成為某類產(chǎn)品佼佼者。藝術(shù)大師葉惠青老師為什么畫竹

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