一般墓園建設(shè)融合傳統(tǒng)文化： 傳統(tǒng)文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設(shè)計，一些學者主張在墓園設(shè)計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化：瀟瀟、李雪艷、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑，墓園不應(yīng)局限特定形式，應(yīng)使墓園自我調(diào)節(jié)，與城市協(xié)調(diào)；李冰、李桂文、陶愷提出回歸本源，整合風水理論，注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設(shè)計理念；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng)，延續(xù)文脈、遵從民俗，傳承山水文化的建議；斯震總結(jié)傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉(zhuǎn)變方向 1.墓地功能單一轉(zhuǎn)向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉(zhuǎn)為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng)。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內(nèi)涵；邵鋒、寧惠娟、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)總結(jié)了墓園植物選擇要點。公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：雪球效應(yīng)墓地;墓地的負面場效。洞頭區(qū)陵園選擇

一般君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬特用詞了。《后漢書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側(cè)”，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來的陵寢制度。中國古代君主帝王所居宮殿，前稱“朝”，即處理政事的所謂朝廷；后稱“寢”，即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分，前為廟，供祭祀祖先；后為寢，以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng)。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來，建到陵墓上或邊側(cè)，較初仍只是做為墓主魂靈日常生活的處所。隨著陵寢制度的發(fā)展、變化，寢的規(guī)模亦逐漸擴大，成為陵園地面建筑的主要部分。中國帝王陵寢歷經(jīng)2000年的風霜雨雪，其中經(jīng)歷改朝換代，因此各朝各代的陵寢形制也隨之不斷變化，而這一系列的變化既是一種文明，文化差異的體現(xiàn)，又向我們展現(xiàn)了中國古代人民思想，技術(shù)不斷進步發(fā)展的過程。溫州平陽公墓購買佛教陵園屬于墓園建筑，特別涉及于佛教文化的陵園建筑。

無論在古代還是現(xiàn)在，一個人當官，走上財富之路，每個人都會說墓地陵園公墓中的風水是一個很好的理由。祖芬風水在保護子孫后代的財富，提高其地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此，祖芬風水與子孫后代的關(guān)系自古以來就存在。在風水市，選擇墓地時，必須注意開放原則。明堂開放的風水結(jié)構(gòu)，對子孫后代的發(fā)展非常有利，使子孫后代有事業(yè)上的突破和吉祥。另一方面，“明堂”象征著每個人的胸懷和理想。如果您選擇的墓地沒有名堂，或者名堂很小，則說明子孫后代是無能的，沒有欲望和理想。一定有未來！選擇墓地時，名堂非常重要。只有寬敞的明堂才能形成良好的風水和宣化公墓。

一般主要的墓地管理合同糾紛如下： 一是土地使用權(quán)糾紛，客戶到墓地中安葬親友的骨灰，嚴格地說是一種租賃關(guān)系，租賃墓地服務(wù)機構(gòu)所有的土地，經(jīng)約定并委托墓地服務(wù)機構(gòu)按照客戶的意愿建墓，以滿足其安葬親友祭奠親友的，這部份糾紛一般是以擅自占用土地、侵犯公共用地以及土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓 中發(fā)生的糾紛等 二是退租遷墓 糾紛，個別墓地服務(wù)機構(gòu)強行讓承租人退租，或擅自大幅度提高墓地管理費，強迫隨租人退墓而引起糾紛！ 三是客戶拖欠墓地建設(shè)、管理費用，損害墓地服務(wù)機構(gòu)以及其它客戶權(quán)益引起的糾紛。 還有一種因離婚、遺產(chǎn)等家庭問題引起的墓使用權(quán)、祭奠權(quán)等的糾紛，夫妻離婚后或被繼承人殘廢后離婚當事人或繼承人對墓地的使用祭奠等問題發(fā)生爭執(zhí)布影響到墓地服務(wù)機構(gòu)的正常管理。雖然墓地不含儲存費，但墓地指出了墓地對墳墓物品的負責。

到了18世紀中葉，教會墓地擁擠，一般城市范圍之內(nèi)也再無埋葬死者之地，其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場所許多已成為病源，常去者難免罹災。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表只幾呎(有時甚至只幾吋)，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處，有時是有計畫地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有，當做廢金屬出售。這樣一來，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無法忍受。一般墳墓的灰燼主要是墳墓是一個特定的東西，一旦損失將是賠償。因此，每個墓地成本很高。瑞安墳墓購買價格

漢武帝一般在即位后第二年起就開始營建陵墓，歷時五十三年。洞頭區(qū)陵園選擇

明代是中國陵墓建筑史上另一高潮，除了太祖孝陵在江蘇省南京外，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在整個陵區(qū)前都設(shè)置總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘，地下寢宮分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材構(gòu)筑。清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在沈陽，其余陵墓建于河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵，建筑的雕飾風格更為華麗。洞頭區(qū)陵園選擇