陵園的設(shè)計(jì)和建造初期，有必要根據(jù)相關(guān)規(guī)定設(shè)計(jì)合理，合適的墓地。設(shè)計(jì)墓地時應(yīng)遵循哪些規(guī)格？ 1.公墓的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足平日的使用要求，同時考慮到在清明節(jié)等公共節(jié)日期間對高峰交通的使用要求，并且應(yīng)滿足短期和長期使用的要求。術(shù)語開發(fā)。 2.避開容易發(fā)生自然災(zāi)害（例如洪水，泥石流和山體滑坡）的地方。 3.設(shè)置人行道的寬度不少于1.5m；周圍面積應(yīng)不少于200平方米。 4.公墓的環(huán)境，景觀，建筑模型和建筑裝飾的設(shè)計(jì)應(yīng)符合當(dāng)?shù)貧夂颍乩?，社會，?jīng)濟(jì)，技術(shù)和，葬習(xí)俗的要求。 5，設(shè)計(jì)墓地時，盡量合理規(guī)劃總體布局，注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。由于土地是不可再生資源，因此墓地的開發(fā)具有一定的使用特征，一旦被占用，在一定時期內(nèi)不會發(fā)生變化。墓地是整個墓地環(huán)境的一部分。溫州龍港市墓地環(huán)境怎么樣

漢代中以漢武帝的茂陵較為有名，漢武帝在即位后第二年起就開始營建陵墓，歷時五十三年。據(jù)史書說，當(dāng)時把全國貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費(fèi)用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長雜草，封土專門由外地運(yùn)來，經(jīng)過篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以，這里的墓土“貴如粟米”。茂陵在漢陵中規(guī)模較大，其外形如一個被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時的陵寢形制沒有太大的變化，但是由于當(dāng)時漢代的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營建壽陵，勞民傷財(cái)，確實(shí)是不明智的舉動，在漢武帝去世葬入茂陵之時，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時帝王陵墓的奢華逼人，但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來說是可喜可賀的。蒼南墳?zāi)雇扑]公墓的環(huán)境，景觀，建筑模型和建筑裝飾的設(shè)計(jì)應(yīng)符合當(dāng)?shù)貧夂颍乩?，社會，?jīng)濟(jì)，技術(shù)和，葬習(xí)俗的要求。

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓，東西寬約5千米，南北長約10千米，一般在方圓50千米的范圍內(nèi)，隨崗丘壟阜的自然起落，坐落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模、大小不等的陪葬墓。西夏陵的建筑規(guī)模，同北京的明代十三陵陵園相當(dāng)，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個完整的建筑體。占地面積在10萬平方米以上，坐北朝南，平地起建。陵臺是陵園中的主體建筑。西夏陵臺建在墓室北10米處，不具封土作用，其形狀呈八邊7級、5級、9級塔式，底層略高，往上層層收分，是塔式陵臺，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu)，且偏離中軸線矗立，這在中國建筑史上無前列，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造。十分遺憾的是，西夏被蒙古之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞，地面建筑全毀，碑刻都為碎片。

一般的墓地，然后自然影響周圍的房地產(chǎn)和一些相關(guān)設(shè)施，并且房地產(chǎn)無法出售。想想誰想成為公墓的鄰居。這是由中國傳統(tǒng)思想決定的。因此，墓地很少得到批準(zhǔn)。因此，廊坊陵園的墓地越來越少，價格也越來越高。 綠化區(qū)：墓地與居民區(qū)不同。一些住宅區(qū)幾乎不需要綠化就可以解決。隨著墓地美化的增加，現(xiàn)在大部分的墓地被用于綠化。停車場：墓地通常有很多墳?zāi)?。清明冬至期間，有許多車輛來掃墓。廊坊陵園墓地停車場是必不可少的。公墓越大，停車場越大。這種通常不重要的設(shè)施，“清明冬至”是必不可少的，大部分土地面積是自然劃定的。營業(yè)廳和廁所及其他相關(guān)設(shè)施屬于該地區(qū)。這些區(qū)域自然需要算作成本，并自然地轉(zhuǎn)嫁到墓地價格上。換句話說，綠化環(huán)境和配套設(shè)施越好，價格自然就會上漲。隨著我國墓地建設(shè)的發(fā)展，一般墓地管理糾紛也日益增多。

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進(jìn)行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草；插上紙標(biāo)，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。 我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因?yàn)樽嫦仁亲约旱谋驹?，在血緣關(guān)系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習(xí)俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達(dá)，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了。 其實(shí)人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請?jiān)O(shè)想一下，如果墳?zāi)篃o人維護(hù)，久而久之，會出現(xiàn)什么情況？水沖土塌，樹根交錯，走獸拱翻，家畜放牧，均可導(dǎo)致棺木裸露，甚至白骨露天，那不是文明社會應(yīng)該出現(xiàn)的景象！如果遇到大的自然災(zāi)害，如暴發(fā)山洪、泥石流、地裂等，則可能破壞得更為嚴(yán)重。 只此一點(diǎn)，足可說明，掃墓是整個社會必不可少的一件事情。中國古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國時代建造陵墓始。溫州蒼南公墓環(huán)境怎么樣

公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：雪球效應(yīng)墓地;墓地的負(fù)面場效。溫州龍港市墓地環(huán)境怎么樣

一般中國帝王的墳?zāi)?，是中國古代建筑的一個重要類型?，F(xiàn)代對**的墳?zāi)挂卜Q陵，如中山陵。中國古代習(xí)用土葬，中國古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達(dá)10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱為上宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。溫州龍港市墓地環(huán)境怎么樣