舞臺表演給孩子帶來哪些收獲？經(jīng)常上舞臺表演的孩子和從來沒有上過舞臺的孩子，相差的不是一場活動，而是一次蛻變。孩子站在舞臺上，所收獲的東西是金錢無法買到的。舞臺表演可以培養(yǎng)孩子的集體參與意識。一個好的舞蹈作品呈現(xiàn)，需要每一個孩子積極的協(xié)作精神，每個孩子是舞蹈作品的一個分子，動作的整齊劃一，隊形的無窮變換，都需要每個孩子按舞蹈作品要求去高度配合完成。從而培養(yǎng)孩子在今后面對任何事物的時候更加積極主動的性格。舞臺表演還可以培養(yǎng)孩子競爭意識，讓孩子更加勇敢和自信。過多的技I巧和難度訓練會使孩子的肌肉和骨骼超負荷，對身體發(fā)育會產(chǎn)生巨大影響，終是有害無益。興義認可中國舞舞蹈考級

舞蹈的基本特性顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。一個地區(qū)與另一個地區(qū)在文化形態(tài)上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)多樣化。緊跟時代步伐。任何藝術作品都服務于它所處的那個時代,跟不上時代的藝術作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價值。貼近生活。生活是藝術創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當中來的。只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民的歡迎。黔西南現(xiàn)代中國舞靠譜嗎無論碰到什么樣的場合，當你與別人交流時，對方懂禮儀有禮貌一定是非常加分的禮儀是個人美好形務的標志。

民族民間舞－布依族舞蹈種類花包舞:又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進行。是布依族青年男女喜愛的舞蹈?？棽嘉瑁翰家雷迕耖g舞蹈形式之一，織布舞流行于貴州省布依族地區(qū)，主要表現(xiàn)種棉，摘棉，抽紗，紡線到織成布匹的全部過程。其動作輕巧，載歌載舞。轉場舞：流行于黔西南，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉場”儀式，后來就演變成為“轉場舞”。表演時演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大鈸和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨山縣和荔波縣。因表演時以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。

為什么說舞蹈是孩子的必修課！科學的舞蹈訓練對孩子具有修正性：氣質是女孩子的張名片，直立感是女孩子信手沾來的從容。學習舞蹈能使孩子身姿挺拔、氣質優(yōu)雅，舞蹈是女孩子一生的必修課。修正性包括修身、修形、修性。修身：由于不良生活習慣的影響，造成很多孩子出現(xiàn)了不良體態(tài)，嚴重危害孩子的身心健康發(fā)展。通過體測評估，利用動態(tài)訓練和定位訓練，去改變孩子運動軌跡，加強孩子形成正確的肌肉記憶，從而改變孩子不良體態(tài)。修形：通過正確的舞蹈拉伸訓練，改變孩子的肌肉線條，塑造優(yōu)美的體形。修性：通過舞蹈的學習，孩子性格開朗、活潑、大方、自信、陽光。

長期正確保持小八字位站立姿態(tài)，腿型得到有效的修煉，腿型筆直勻稱,非常漂亮，不管穿什么褲裝，裙裝都好看!

舞蹈作品欣賞《擔鮮藕》舞蹈表現(xiàn)了一位農家少女采摘了兩筐鮮藕后的喜悅心情。編導十分巧妙地將兩筐鮮藕人格化了，由兩位演員身套藕形筒裙筐扮演鮮藕，舞蹈就在農村姑娘擔著鮮藕行進的路上展開。擔藕姑娘時而與藕交流情感，兩擔藕也時而相互逗趣，整個作品具有濃郁的生活氣息和時代精神。歡快的樂曲貫串始終，動作采用江蘇民間舞蹈素材并加以變化發(fā)展，節(jié)奏跳躍、舞步輕盈、腰胯靈動。成功地創(chuàng)造了鮮藕的舞蹈形象，作品充滿幽默情趣，清新喜人。上臺表演次數(shù)多的孩子在舞臺上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結果。盤州練習中國舞系統(tǒng)

不管是老師還是家長，我們一定要用正確的觀點去認知舞蹈的訓練價值。興義認可中國舞舞蹈考級

啟蒙教材《趣味嘟萌》小知識－－《踩腳印》能讓孩子收獲什么?啟蒙舞蹈練習平衡可以為以后的舞蹈練習做鋪墊平衡性訓練在個人鍛煉計劃中非常重要。跟柔韌性鍛煉一樣，它能夠影響孩子們日常生活的質量，減少跌倒致傷的危險。平衡性訓練利用視覺的效果，從神經(jīng)上特定肌肉。平衡性訓練不單是單腿站立，有效的平還有賴于柔韌性、軀千主要肌肉的力量，以及良好的肌肉協(xié)調性。在舞蹈課堂中，通過小游戲《踩腳印》訓練，可以加強孩子的平衡感，增強專注力，記憶力，同時也植入了節(jié)奏感。興義認可中國舞舞蹈考級