孟子講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。無論是從個人層面“貧賤不能移，威武不能屈”，還是從國家層面“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“養(yǎng)正之學(xué)”構(gòu)筑了中國人的獨特精神世界，升華了中華兒女的道德品質(zhì)，形成了強大的民族凝聚力。“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，培養(yǎng)一個正直、有德行的人仍然是我們當下家庭教育的根本目的。父母作為孩子的非常重要的老師，家庭作為孩子的非常重要的課堂，都有責(zé)任和義務(wù)在他們青春懵懂時，帶他們走好人生非常重要的一步。，養(yǎng)正氣，走正道，青少年才能在不斷成長中堅定信念、勇挑重擔(dān)、展現(xiàn)擔(dān)當。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門磚。上海孟子學(xué)說課程

宋代呂祖謙在《少儀外傳》中講：“向善背惡，去彼取此，此幼學(xué)所當先也。”在他看來，保有自己的仁愛之心，追求善而背棄惡，是青少年成人的基礎(chǔ)?！罢\”是立身處世的根本。人無信不立?！吨杏埂分v“誠者，物之終始，不誠無物”。剝不開一個青皮核桃，家人用熱水幫他泡開，后面司馬光的姐姐從外面進來，問是誰剝開的，司馬光便說是自己剝開的。父親聽到后，斥責(zé)其說謊話。這件事情對司馬光影響很大，“終身不敢妄語，待人惟以誠信為尚”。“勤”是處身居業(yè)的前提。《周易·乾》卦講：“天行健，君子以自強不息?！眰鹘y(tǒng)家庭教育重視培養(yǎng)子弟的勤勞作風(fēng)。呂本中《童蒙訓(xùn)》認為“勤”是立身為善之本，是處身居業(yè)之先?！扒趧谡?，立身為善之本，不勤不勞，萬事不舉?！焙笨鬃訉W(xué)說齊家道和教育科技有限公司，客戶滿意是公司發(fā)展的動力。

重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，書記指出：“家庭是人生中非常重要的課堂，父母是孩子非常信任的老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但非常重要的是品德教育，是如何做人的教育。”2021年10月,《中華人民共和國家庭教育促進法》審議通過并于2022年1月1日起實施。這部法律的出臺，是繼“雙減”政策之后，國家在教育進步領(lǐng)域的又一重要舉措，將進一步保障未成年人身心多方面、健康發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認識中國和世界提供了一個全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動講好中國故事、傳播好中國聲音，在虛實交融交互的世界，展現(xiàn)一個可信、可愛、可敬的中國形象。這實際是對我們提出了更高要求——對內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展、社會進步的原動力；對外，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容、互學(xué)互鑒，共建人類文明共同體。我們也完全有這個文化自信，在人類文明共同體中，可信、可愛、可敬的中國形象，一定如我們所愿，也如世界所期。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子懂得為人處世的道理。

可信可愛可敬這三者統(tǒng)一，便是一個可感可觸的立體中國。當然，世界本就崎嶇不平，當前又正經(jīng)歷百年未有之大變局，要把一個多方面、真實、立體的中國傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是，正如書記所說，我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國故事？我們應(yīng)該有這個信心！事實上，現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺的之中，世界也有了解、理解、認同中國的愿望。齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛本職工作!株洲四書五經(jīng)

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曾國藩給他的后人，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓(xùn)斥為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪?、勤致祥、恕致祥。曾國藩的父親教人，專重“孝”字。曾國藩的祖父教人八個字：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬?！倍鴩Ｕf：“守耕讀之家?！鄙倘酥?，興一代：耕種之家，興三代：讀書之家，興五代：而耕讀之家，興十代。曾國藩正是通過這幾條家訓(xùn)，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個個成才。上海孟子學(xué)說課程

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