家文化體系對(duì)國(guó)家的體制和黎民百姓都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，皇帝是天子，是萬(wàn)物蒼生的家長(zhǎng)、老百姓是皇帝的子民，利用天下一家具有的這種家庭自然屬性的父子關(guān)系，建立國(guó)家的管理制度，確定國(guó)家管理者的合法性。地方機(jī)構(gòu)的管理者是地方百姓的父母官，宗族血緣關(guān)系產(chǎn)生了小家庭，自然生命屬性產(chǎn)生了父子關(guān)系。這種父子的等級(jí)關(guān)系，就是中國(guó)國(guó)家文化的管理思想基礎(chǔ)，家文化思想是維系社會(huì)秩序和國(guó)家凝聚力的精神力量，是中國(guó)人的精神源泉和連接紐帶，有效地穩(wěn)定了中國(guó)幾千年來(lái)的社會(huì)秩序。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。吉林夫妻相處

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中國(guó)文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義：其一、對(duì)個(gè)人欲望的肯定與滿(mǎn)足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。在世俗取向的中國(guó)文化中，家庭作為飲食起居、繁衍生息的場(chǎng)所，具有極高的地位。自古以來(lái)，溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達(dá)官貴人、下至販夫走卒的追求目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子對(duì) “小康社會(huì)”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿(mǎn)桑樹(shù)，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有余，勞作有時(shí)。兩千多年后的當(dāng)今，我們?nèi)栽跒榻ǔ尚】瞪鐣?huì)而努力。與孟子設(shè)想的“小康社會(huì)”相比，現(xiàn)在的“小康社會(huì)”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提高了很多，但兩千多年來(lái)中國(guó)人對(duì)和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒(méi)有變化。

家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點(diǎn)，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。傳統(tǒng)社會(huì)中有五種基本的人倫關(guān)系：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五種關(guān)系統(tǒng)稱(chēng)為“五倫”。在“五倫”中，父子、夫婦、兄弟都屬于家庭關(guān)系，而君臣和朋友可以分別看做是父子、兄弟關(guān)系的衍生。在儒家看來(lái)，家國(guó)是一體的，一個(gè)人如果能將基于家庭的倫理規(guī)范擴(kuò)展于整個(gè)國(guó)家，也便實(shí)現(xiàn)了理想狀態(tài)。正如孟子所說(shuō)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！敝袊?guó)人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點(diǎn)，泛化到治理社會(huì)、管理國(guó)家，乃至一切社會(huì)思想和行為。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶(hù)好口碑。

“家文化”親子夏令營(yíng)是齊家道和教育科技有限公司專(zhuān)門(mén)針對(duì)當(dāng)下青少年綜合素質(zhì)現(xiàn)狀、親子關(guān)系精心設(shè)計(jì)的課程體系，將傳統(tǒng)文化、訓(xùn)練、體驗(yàn)式拓展訓(xùn)練、行為規(guī)范、自救互助訓(xùn)練、情感培訓(xùn)融為一體，讓青少年踏上一段自主成長(zhǎng)的旅途，認(rèn)識(shí)新的朋友，也讓家長(zhǎng)和孩子關(guān)系能夠更進(jìn)一步，共同成長(zhǎng)。采取互動(dòng)式教學(xué)，激發(fā)孩子潛能，規(guī)范孩子的行為習(xí)慣，促使孩子個(gè)性和諧發(fā)展及綜合素質(zhì)提升，為以后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓孩子們度過(guò)一段精彩的集體生活，給孩子們和家長(zhǎng)們留下一段美好和難忘的回憶。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專(zhuān)業(yè)。吉林夫妻相處

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