積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓家風等記錄下來傳給子孫?！凹摇蔽幕V系里蘊涵著怎樣的中華傳統(tǒng)基因密碼？當今互聯(lián)網(wǎng)時代，我們?yōu)楹稳孕柚販丶易V家書？我們如何傳承、重建家風家訓？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農(nóng)耕文明近萬年長河中，家也是基本的社會組織，承擔了生產(chǎn)勞動、家族繁衍、教育后代、保護家人安全等的社會職能，所以家族傳承、家風家教是中華民族重要的歷史文化，并在長期社會實踐中形成一整套系統(tǒng)理論。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。海南親子蛻變營

注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財富不如積累福澤的觀念深入人心?！吨芤住氛f：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！币馑季褪钦f，行善積德，會福澤子孫，喪盡天良，會禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓》等，記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善，天地之報，茂于厥后”，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁。海南親子蛻變營齊家道和教育科技本著“從基礎做起，一步一個腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打”的創(chuàng)業(yè)宗旨。

家，既是判斷親疏遠近的基點，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。傳統(tǒng)社會中有五種基本的人倫關系：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五種關系統(tǒng)稱為“五倫”。在“五倫”中，父子、夫婦、兄弟都屬于家庭關系，而君臣和朋友可以分別看做是父子、兄弟關系的衍生。在儒家看來，家國是一體的，一個人如果能將基于家庭的倫理規(guī)范擴展于整個國家，也便實現(xiàn)了理想狀態(tài)。正如孟子所說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！敝袊说募椅幕瘜⒓彝ブ械膫惱硪?guī)范作為基點，泛化到治理社會、管理國家，乃至一切社會思想和行為。

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓教訓他（她）。殊不知，孩子正是被我們認為“對”的教育方式教育出來的，他們只是一個受害者，要改變孩子，首先要改變和調整的是我們的教育方式，還有我們的教育環(huán)境，也就是夫妻關系和家庭關系。以上種種，缺一不可。孩子教育，不覺知，才是可怕的事情。家文化的教育，是“根”的教育，觸及到了家庭教育的重要。所以它有效，落地，扎實，信服。家文化導師團，愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個機會。齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格。

身與家在中國人的生活中占據(jù)著重要位置。修身、齊家則是中國人獨特的磨礪與生活方式。《大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”修身是中國人特有的自我完善、修行方式。中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現(xiàn)代學科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養(yǎng)情商、逆商的過程。《大學》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。通過格物、致知、正心、誠意，一個人在內心反省自己的思想、行為，將仁義禮智信、溫良恭儉讓內化于一言一行，做到世事洞明，人情練達。齊家道和教育科技源與您同心協(xié)力共創(chuàng)輝煌。海南親子蛻變營

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我們堅信：這個世界上沒有有問題的孩子，只有不懂得如何教育孩子的家長。孩子當今的所有呈現(xiàn)的果，都是家長教育的因造成的。因此，要想真正改變孩子，首先改變家庭，必須從家長和孩子兩方入手，而不是單單教育孩子或者家長。我們通過超過千場課程，幾十萬家庭的見證，充分證明了家長和孩子同修是有效，科學的教育方式。讓家長明白什么是好的教育方式，內觀到自己的教育方式給孩子造成的點點滴滴的影響，明確家長的教育方式和孩子呈現(xiàn)狀態(tài)之間的因果關系，了解中國文化和圣人智慧。海南親子蛻變營

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