戰(zhàn)國至西漢時期，國人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材開始躋身藝術之林。中國印石的種類，細分起來約有數(shù)百種，其中以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。至明代中葉時，印石的欣賞部位還側重于印面，后推及至邊款，然印石除石質外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。印石具有的悠久歷史源遠流長。 青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質之溫潤，性之中庸，是所有印石中宜受刀之石，三百多年來，大為篆刻家所青睞。印石也稱之為印章石。成都印石材料

蕭山石，也稱蕭山珍栗紅印石，產(chǎn)于浙江省蕭山城南。石色紫紅，石質較粗。因其顏色變化不大，又多為大材，故常用來加工巨印。東坑石產(chǎn)于浙江省瑞安縣東坑，石質近似青田石，較為細膩。印石品種有東坑青白石、東坑紅石、東坑黃石。另有一種青白底，上有紅黃等彩色平行紋，稱為東坑繩紋石。遼石分為寬甸石和綠凍石兩大印石類。寬甸石產(chǎn)于遼東寬甸，酷似青田石，略黃，微透至半透，光澤極強。但石質燥烈，不易受刀，用力鐫鑿則有鱗狀石片層層剝落，呈崩碎狀。綠凍石產(chǎn)于遼寧岫巖，色有淡綠、碧綠、墨綠，半透明至全透明。墨綠者近黑，微透。綠凍石純凈細膩，光澤強，但大多數(shù)石質亦為層片狀結構，綹性較強。少數(shù)細潤、結密、純凈者可稱上品，亦可取。山東印石材料孤山印石，產(chǎn)自南亞，為新品印石，以西泠印社社址“孤山”命名。

清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點，例如：青田石，理細膩，溫潤，通體明瑩；魚腦凍，色白如魚腦；寧波大松石，間有灑墨黑斑，文采流動；壽山石，色分五彩，質細為玉；昌化石有五色，純雞血紅為。辨析印石的性質、真?zhèn)?，傳統(tǒng)的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經(jīng)”。同時，這也是辨別石品的關鍵。與壽山石一樣，老撾石的形成也是火山噴發(fā)之后自然慷慨的饋贈，在被正式發(fā)現(xiàn)之前，已經(jīng)靜默億萬年。近些年以其獨特的魅力，橫掃中國印石市場，成為繼壽山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！

雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統(tǒng)藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節(jié)”字，就是符節(jié)，也就是憑證，合起來就是手持符節(jié)，了誠信、和希望。中國印的出現(xiàn)可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發(fā)展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統(tǒng)和?，F(xiàn)代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統(tǒng)文化的代表性藝術形式。優(yōu)良的印材必然來自可靠的產(chǎn)地，否則也談不上印石的品級。

隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內(nèi)蒙古巴林石的開發(fā)，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。印石的實用性包括下列諸多因素：經(jīng)濟性、使用性能、穩(wěn)定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產(chǎn)地不同，表現(xiàn)出的工藝性能也不盡相同。印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思?？勺鳛榉纻沃匾侄?。雞血石被大家奉為印石珍品，贏得了“國寶”的美譽。河南篆刻印石哪家好

聞，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。成都印石材料

在中國，印石歷史很是久遠。壽山石,在中國一并與巴林石、青田石和雞血石被成為中國“四大名石”，被譽為“中華瑰寶”，壽山石產(chǎn)于水碧山青、風景秀麗的福建省福州市壽山鄉(xiāng)，因為此地是天造地設的精靈福地，前人便喚作“壽山”，那傳說中女媧補天的遺石----壽山石便富藏在山中。壽山石質地純凈者，色澤為潤白。若微含其他成份者則呈五彩。質地好的壽山石表面一般呈現(xiàn)珍珠、凝脂和玻璃光澤，絕大多數(shù)都有滑膩感。壽山石主要分田坑、水坑、山坑三大類共60多種。成都印石材料

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