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廣東倚天齋印章價(jià)格

來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-07-23

印章按所篆刻的內(nèi)容來分,主要分為名章和閑章,名章之外,統(tǒng)稱為閑章。送禮的印章,印面的內(nèi)容一般刻姓名居多,但也視需求而定。如對(duì)方愛好藏書,可送藏書章;如對(duì)方熱愛書畫創(chuàng)作,則除了送落款姓名章外,還可以送引首章。在特殊的節(jié)日,或需特別的紀(jì)念,如出生、百日、成年、結(jié)婚、金婚等,均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意。日本、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn),又是貴重禮品,根據(jù)對(duì)象、目的的不同,送禮有不同的講究!避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作,幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng)。廣東倚天齋印章價(jià)格

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肖形?。阂卜Q“象形印”,“圖案印”,刻有圖案印章的統(tǒng)稱。古代的肖形印,一般刻有人物,動(dòng)物等的圖象,取材多樣,有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等,以古樸取勝。肖形印多白文,有的純圖畫,有的加有文字,漢印中多有于姓名四周附以龍虎,或“四靈”(青龍、白虎、朱雀、玄武)。印章之所以被歷代知識(shí)階層推崇、喜愛,也正是由于他的難能、他的艱澀所帶來的挑戰(zhàn)已經(jīng)誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰(zhàn)性,也沒有誘惑力,更談不上鑒賞價(jià)值。湖北篆刻印章價(jià)格唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,鼻鈕升高,鈕穿漸向豎長方形發(fā)展!

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花押印又稱"押字",興于宋,盛于元,故又稱"元押"。元押多為長方,一般上刻楷書姓氏,下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?,作為個(gè)人任意書寫,變化出來的"押字"(有些已不是一種文字,只作為個(gè)人記號(hào)),自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。封泥又叫做"泥封",它不是印章,而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文,鈐在泥上便成了陽文,其邊為泥面,所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏,直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,用以入印。

有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。朱文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。隋代繼秦代之后,開啟了中國古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。

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傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當(dāng)時(shí)的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。唐代公印,首先,出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。廣東倚天齋印章價(jià)格

歷代諸如文學(xué)家、詩人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘,許多印人同時(shí)也兼工詩書畫。廣東倚天齋印章價(jià)格

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘,許多印人同時(shí)也兼工詩書畫,他們常常取用一些警世恒言,或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時(shí),往往饒有興趣,自身種下善根。印章初是信物,起印證作用。宋、元以后,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。書、印相映成趣,不但使書法作品增色,活躍氣氛,起到“錦上添花”的效果,而且能調(diào)整重心,補(bǔ)救布局上的不足,對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。印章的種類其中之一是姓名章:姓名章是題款署名用章。廣東倚天齋印章價(jià)格

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