西歐各民族的口語在16世紀(jì)之前已發(fā)展為書寫文字，問世紀(jì)逐漸演進成為現(xiàn)代形式，同時一些中世紀(jì)的書寫文字已在這一過程中消失。一度成為國際語言的拉丁文也日漸式微，終于成為死的語言。新興的民族國家大力支持民族語文的統(tǒng)一。與此同時，作者們在尋找佳形式來表達他們的思想；出版商也鼓勵他們用民族語言以擴大讀者市場。在以民族語言出版書籍越來越容易的情況下，印刷術(shù)使各種語文出版物的詞匯、語法、結(jié)構(gòu)、拼法和標(biāo)點日趨統(tǒng)一。小說出版流通以后，通俗語言的地位得到鞏固。而這些通用語言又促進各民族文學(xué)和文化的發(fā)展，終導(dǎo)致明確的民族意識的建立和民族主義的產(chǎn)生。印刷促進教育的普及和知識的推廣，書籍價格便宜使更多人可以獲得知識，因而影響他們的人生觀和世界觀。書籍普及會使人們的識字率提高，反過來又擴大了書籍的需要量。此外，手工業(yè)者從早期印行的手冊、廣告中發(fā)覺印行這類印刷品可以名利雙收。這樣又提高了他們的閱讀和書寫能力。例證說明，印刷術(shù)幫助了一些出身低微的人們提高了他們的社會地位。如在早期德國的教會中就有出身鞋匠和鐵匠家庭的教士和牧師。這充分說明印刷術(shù)能為地位低下的人提供改善社會處境的機會。專業(yè)的印刷技術(shù)團隊找誠濤印刷。重慶膠印印刷報價

    谷登堡使用了鑄字的字盒和字模，使鉛活字的規(guī)格容易控制，也便于大量的生產(chǎn)。谷登堡還了脂肪性油墨，地提高了印刷質(zhì)量，脂肪性油墨也一直沿用至今。谷登堡發(fā)明的印書機，雖然結(jié)構(gòu)簡單，但改進了印刷的操作，是后世印刷機的張本。以上這些都是畢昇發(fā)明的泥活字印刷術(shù)所沒有的，也是畢昇的泥活字印刷術(shù)沒能流傳的技術(shù)原因。谷登堡的創(chuàng)造，使印刷術(shù)躍進了一大步。谷登保的鉛活字印刷術(shù)，先從德國傳到意大利，再傳到法國，到1477年傳至英國時，已經(jīng)傳遍歐洲了。一個世紀(jì)以后傳到亞洲各國，1589年傳到日本，翌年，傳到中國。谷登堡的鑄字、排字、印刷方法，以及他的螺旋式手板印刷機，在世界各國沿用了400余年。這一時期，印刷工業(yè)的規(guī)模都不大，印刷廠多為手工業(yè)性質(zhì)。1845年，德國生產(chǎn)了臺快速印刷機，這以后才開始了印刷技術(shù)的機械化過程。1860年，美國生產(chǎn)出批輪轉(zhuǎn)機，以后德國相繼生產(chǎn)了雙色快速印刷機，印報紙用的輪轉(zhuǎn)印刷機，到1900年，制造了6色輪轉(zhuǎn)機。從1845年起，大約經(jīng)過一個世紀(jì)，各工業(yè)發(fā)達國家都相繼完成了印刷工業(yè)的機械化。從二十世紀(jì)50年代開始，印刷技術(shù)不斷地采用電子技術(shù)、激光技術(shù)、信息科學(xué)以及高分子化學(xué)等新興科學(xué)技術(shù)所取得的成果。湖州平面印刷公司畫冊印刷哪家好？誠濤印刷好！

    在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀(jì)之際，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，大的工程要算印刷數(shù)量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。印刷術(shù)發(fā)展編輯印刷術(shù)發(fā)明北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公元1041－1048年間，一位名叫畢昇的普通勞動者發(fā)明了活字印刷術(shù)。沈括比畢昇小十幾歲，是同時代的人，而且畢昇制造的泥活字后來歸沈括的侄子所有，因此，沈括《夢溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的記載是翔實可信的。然而，一些歐洲人曾經(jīng)把活字印刷術(shù)的發(fā)明歸功于古騰堡。古騰堡是西德人。他發(fā)明鉛活字印刷術(shù)，大約是公元1440－1448年間的事，比畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)整整晚了400年?；钭钟∷⑿g(shù)是人類歷史上偉大的發(fā)明之一，是中國對世界文化的重大貢獻。象任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會需要、物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的。中國社會進步到北宋時期，由于經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都需要迅速地大量地傳播信息?；钭钟∷⑿g(shù)正是為解決這個社會需要所提出的問題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。

    但這里面確實凝聚著前朝歷代很多勞動者的智慧。印刷術(shù)的發(fā)明自從有了紙以后，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，讀書的人多起來了，對書籍的需要量也增加了。晉朝初年，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時候，梁元帝在江陵有書籍七萬多卷、隋朝嘉則殿中藏書有三十七萬卷，這是中國古代國家圖書館高的藏書記錄。除了官府藏書，私人藏書也越來越多。比如晉朝郭太，有書五千卷；張華搬家的時候，單是搬運書籍，就用了三十輛車子。印刷術(shù)發(fā)明以前，只有官府和郭太、張華那樣的富人才能有這么多的藏書，一般人要得到一兩本書也很不容易，因為那時的書都是手抄本。要抄這么多的手抄本，得花費多少人力呀！這種情況如果不改變，怎么能夠滿足社會上的需要呢？歷史上常常有這樣的情況：一項科學(xué)發(fā)明，只要社會上迫切需要它，同時又有產(chǎn)生它的物質(zhì)條件，那么，它就會很訣出現(xiàn)的。雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)就是這樣。在雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以前，社會上已經(jīng)應(yīng)用印章和拓碑。印章有陽文和陰文兩種，陽文刻的字是凸出來的，陰文刻的字是凹進去的?！叭绻褂藐栁挠≌?，印到紙上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比較小，印出來的字數(shù)畢竟有限?？瘫话阌藐幬?。畫冊印刷廠家要找誠濤印刷。

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