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書(shū)法必須有民族傳統(tǒng)，就是說(shuō)光是寫(xiě)寫(xiě)字，形成不了藝術(shù)。書(shū)法如何體現(xiàn)時(shí)代確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，現(xiàn)代人寫(xiě)出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書(shū)法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時(shí)也是個(gè)人的風(fēng)格。如果一個(gè)人的修養(yǎng)到了，字也寫(xiě)好了，就肯定會(huì)有這三個(gè)特色。不要一拿筆就想寫(xiě)出個(gè)人特色，那樣只會(huì)搞花樣，而花樣不是特色，不是風(fēng)格。要想達(dá)到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎(chǔ)，再加上有學(xué)問(wèn)，自然有個(gè)性出現(xiàn)。書(shū)法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。書(shū)畫(huà)實(shí)際就是個(gè)人表現(xiàn)，這個(gè)個(gè)人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個(gè)人表現(xiàn)。字要寫(xiě)得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、...

經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問(wèn)題已不再是三十年前會(huì)引起畫(huà)界瞠目或視為異端的了。一件作品從無(wú)到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫(huà)者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開(kāi)始，大到整幅畫(huà)面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過(guò)濾的過(guò)程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫(huà)情緒都將在作品中暴露無(wú)余。說(shuō)到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫(huà)種和工具選擇無(wú)關(guān)。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫(huà)面形式塑造的技巧都沒(méi)有解決好，那等于空口講白話?；蛘呖偸鞘叭诵〖?，人云亦云，不...

畫(huà)山石法、山的外形可分為、丘、壑、峰、巒、崗、嶺、巔等，又有坡度起伏連綿不絕的形勢(shì)或因朝暉夕陰，風(fēng)雨云霧變化流露出來(lái)的自然美，故畫(huà)山之前必先遠(yuǎn)觀其勢(shì)，然後再近看其質(zhì)。山因地質(zhì)的不同可分為水層巖、火成巖與變質(zhì)巖等。山石的質(zhì)地不同，所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)、紋理也不相同，中國(guó)山水畫(huà)家累積數(shù)百年來(lái)觀察與剖析的綜合體驗(yàn)，逐漸發(fā)長(zhǎng)出個(gè)種皴法，用筆墨線條來(lái)表現(xiàn)不同紋理的山水感受。吾師李霖燦教授用「山石紋理，筆墨組合」八個(gè)字來(lái)定義皴法，可以說(shuō)是簡(jiǎn)要而恰當(dāng)?shù)慕忉尅．?huà)石、在談到各種不同的皴法之前，先淺談畫(huà)石，石是山的局部；畫(huà)石是畫(huà)山的首部，所謂「石分三面」就是要表現(xiàn)出山的凹禿凸陰陽(yáng)，畫(huà)出石塊的立體感。畫(huà)石的...

書(shū)畫(huà)收藏要素之一：掛書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的展示和收藏功能是并存的，只藏不展就失去了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的欣賞價(jià)值。但展示中的張掛是否得法，會(huì)直接影響書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的壽命。有些人把書(shū)畫(huà)一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對(duì)書(shū)畫(huà)是一種傷害。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫(huà)張掛不宜過(guò)久，條件許可的話，應(yīng)一月一換。此外，潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因?yàn)檫@樣一來(lái)，書(shū)畫(huà)容易上潮發(fā)霉，出現(xiàn)斑點(diǎn)，損壞畫(huà)面。書(shū)畫(huà)掛久了，難免落塵生蟲(chóng)，還需經(jīng)常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫(huà)面整潔，防塵防蟲(chóng)。在網(wǎng)上買(mǎi)國(guó)畫(huà)就到藝購(gòu)寶微信小程序。比較好的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品銷(xiāo)售 松樹(shù)畫(huà)法、松樹(shù)象徵人類(lèi)之君子風(fēng)度與長(zhǎng)壽。古人多喜愛(ài)畫(huà)松，表現(xiàn)出松之挺拔蒼勁，頂天立地的氣概。松皮呈鱗...

中國(guó)山水畫(huà)至五代兩宋，是山水畫(huà)家輩出和山水畫(huà)派疊現(xiàn)的時(shí)代，這些畫(huà)家繼承并發(fā)展了南北朝、隋、唐山水畫(huà)家的傳統(tǒng)，把中國(guó)山水畫(huà)推向了前所未有的高峰，形成了五代時(shí)期的北派山水和南派山水，北宋時(shí)期的中原畫(huà)派與院體山水畫(huà)，北宋晚期的“米點(diǎn)山水”與青綠山水，以及南宋四大家為表的南宋院體山水畫(huà)。五代時(shí)期，北派山水的表人物是荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫(huà)山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。據(jù)傳《匡廬圖》就...

進(jìn)門(mén)玄關(guān)是有一個(gè)比較重要的位置，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水布置，能夠給家里保駕護(hù)航。常見(jiàn)的也是簡(jiǎn)單有效的方式，就是懸掛裝飾字畫(huà)。精挑細(xì)選一幅進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水掛畫(huà)，招財(cái)擋災(zāi)，美化居所，兩全其美的事。1.進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水掛畫(huà)選擇角度一：從改變房間格局上來(lái)看。打開(kāi)大門(mén)，外面的氣息就會(huì)隨之進(jìn)入家里，如果玄關(guān)面積大，可增設(shè)玄關(guān)屏風(fēng)，讓從大門(mén)進(jìn)入的外氣轉(zhuǎn)向，改為從吉方轉(zhuǎn)折而入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。如果玄關(guān)比較小的，可以選擇豎幅的進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水掛畫(huà)。2.進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水掛畫(huà)選擇角度二：從住戶氣運(yùn)上來(lái)看。不管是什么掛畫(huà)，從風(fēng)水上都十分忌諱意志消沉。消沉的畫(huà)會(huì)影響到心情，于身心健康不利。所以選擇一幅積極向上的作品是一件很...

經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問(wèn)題已不再是三十年前會(huì)引起畫(huà)界瞠目或視為異端的了。一件作品從無(wú)到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫(huà)者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開(kāi)始，大到整幅畫(huà)面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過(guò)濾的過(guò)程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫(huà)情緒都將在作品中暴露無(wú)余。說(shuō)到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫(huà)種和工具選擇無(wú)關(guān)。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫(huà)面形式塑造的技巧都沒(méi)有解決好，那等于空口講白話?；蛘呖偸鞘叭诵〖?，人云亦云，不...

所謂“文人畫(huà)”在中國(guó)歷史上的發(fā)展，一向被視為極具特色的現(xiàn)象。它的若干內(nèi)容甚至被引來(lái)作為整個(gè)中國(guó)悠久繪畫(huà)傳統(tǒng)的特質(zhì)，有的時(shí)候，它也幾乎成為傳統(tǒng)的別稱(chēng)，被論者在評(píng)述中國(guó)文化時(shí)作為中國(guó)藝術(shù)的表。文人畫(huà)”之眾多定義為何總有一些來(lái)自史實(shí)的問(wèn)題？原因無(wú)他，因?yàn)椤拔娜恕备臼且粋€(gè)理想形態(tài)下的觀念，而非史實(shí)。它之出現(xiàn)于歷代文獻(xiàn)之中，確是事實(shí)，而且，它的內(nèi)容也都與其時(shí)所知的繪畫(huà)歷史有關(guān)，但是，它每次被提出來(lái)時(shí)卻不意在指示歷史真實(shí)，而意在標(biāo)志一種理想形態(tài)。他們每次所提出來(lái)的理想形態(tài)又都有其特定的情境，因此便與其他時(shí)候所提出來(lái)者，在理念的要點(diǎn)上有所不同。這種不同的產(chǎn)生，讓“文人畫(huà)”在歷史中呈現(xiàn)了好幾個(gè)不...

中堂之說(shuō)起于北宋，也有說(shuō)起于唐。唐、宋置政事堂于中書(shū)省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書(shū)省內(nèi)辦公而得名，后稱(chēng)宰相亦為中堂。中堂也是一種書(shū)、畫(huà)藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫(huà)講究的就是中堂畫(huà)。1.客廳掛畫(huà)講究：人物中堂畫(huà)。過(guò)年的時(shí)候，作為門(mén)神的年畫(huà)，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫(huà)講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫(huà)家潘文博老師的這幅《三國(guó)忠義無(wú)雙士》，借用了三國(guó)亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個(gè)輝煌時(shí)代，畫(huà)上還書(shū)寫(xiě)了“三國(guó)忠義無(wú)雙士，古今英雄第yi人”，氣勢(shì)十足。如...

學(xué)習(xí)書(shū)法，方法比努力更重要：有人學(xué)習(xí)寫(xiě)字，寫(xiě)了幾十年還是寫(xiě)不好，根本原因是路子不對(duì)，沒(méi)有找到真正的方法。不會(huì)方法的學(xué)習(xí)，寫(xiě)得時(shí)間越長(zhǎng)情況越糟糕。不得法的學(xué)習(xí)，就只能在原地轉(zhuǎn)圈，像遇到了“鬼打墻”，雖然走了不少路，勞神費(fèi)力，徒費(fèi)了時(shí)光，后來(lái)還是走不出來(lái)。不得法的學(xué)習(xí)很可怕！學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)間越短越好越合算。書(shū)法關(guān)鍵是學(xué)習(xí)方法。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，用少的精力獲取多的回報(bào)，在有限的生命里獲得更多的知識(shí)。宋代書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書(shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑?？谶@里是楷模、典范的意思?？瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)分明，搭配勻稱(chēng)，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。書(shū)法的學(xué)習(xí)在于心...

要使書(shū)法教育理性健康發(fā)展，還需多方努力。在習(xí)書(shū)者，應(yīng)摒棄功利短視之見(jiàn)。有人說(shuō)，成為畫(huà)家需十年之功，成為書(shū)家則需三十年。當(dāng)然，大眾學(xué)習(xí)書(shū)法并非都以成為書(shū)家為目標(biāo)，但習(xí)書(shū)也絕不只是為解決“字如蟹爬”的尷尬。學(xué)童若能使練習(xí)書(shū)法成為一種習(xí)慣，其國(guó)學(xué)根底與美育功效將受益終生。而對(duì)浮躁焦慮的現(xiàn)代病，書(shū)法“靜功”可謂良藥。更進(jìn)一步，把握書(shū)法之理，就能把握住中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)的精神主旨。在教育者，要不斷自我提升。書(shū)法的現(xiàn)代化，關(guān)鍵要依靠廣大“明師”隊(duì)伍。學(xué)書(shū)法本來(lái)就是追蹤先賢，是回歸和再認(rèn)識(shí)中國(guó)理想人格與文化基因的過(guò)程，書(shū)法教育者應(yīng)有教育家的理想與氣度，這為時(shí)代所盼。此外，全社會(huì)對(duì)于書(shū)法教育的重視...

中國(guó)人寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)都用一支毛筆，公事之余要在宣紙上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。中國(guó)的文人將這些當(dāng)作是業(yè)余愛(ài)好，以自?shī)首詷?lè)為主。盡管古人不愿做專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家，但是字寫(xiě)不好也是相當(dāng)丟人的。古人重視書(shū)法，因?yàn)闀?shū)法是學(xué)問(wèn)。蘇東坡說(shuō)：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，就是說(shuō)，如果畫(huà)畫(huà)只以形似為基準(zhǔn)，只是兒童的見(jiàn)識(shí)。我曾提出搞藝術(shù)的要有民族、現(xiàn)代、個(gè)人三個(gè)特性，這主要是針對(duì)繪畫(huà)提出的。但不論書(shū)法繪畫(huà)，沒(méi)有這三個(gè)風(fēng)格就不能成為大家，如此看來(lái)，提出這三個(gè)特性對(duì)書(shū)法也是有用的。書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)文化，如果沒(méi)有民族的特色，創(chuàng)作就沒(méi)有了傳統(tǒng)的根基。有了民族特色以后還要有時(shí)代特色，把古人的東西都臨摹一遍，即使臨得很像也沒(méi)有用，因?yàn)?..

中堂之說(shuō)起于北宋，也有說(shuō)起于唐。唐、宋置政事堂于中書(shū)省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書(shū)省內(nèi)辦公而得名，后稱(chēng)宰相亦為中堂。中堂也是一種書(shū)、畫(huà)藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫(huà)講究的就是中堂畫(huà)。1.客廳掛畫(huà)講究：人物中堂畫(huà)。過(guò)年的時(shí)候，作為門(mén)神的年畫(huà)，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫(huà)講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫(huà)家潘文博老師的這幅《三國(guó)忠義無(wú)雙士》，借用了三國(guó)亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個(gè)輝煌時(shí)代，畫(huà)上還書(shū)寫(xiě)了“三國(guó)忠義無(wú)雙士，古今英雄第yi人”，氣勢(shì)十足。如...

登高才能望遠(yuǎn)。智愚之差唯獨(dú)一個(gè)“悟”字。眼高才能手高，為學(xué)須覺(jué)“今是而昨非”。我們的藝術(shù)欣賞常常集體無(wú)意識(shí)地被作品的社會(huì)內(nèi)容分析取代，隨之而來(lái)，所謂藝術(shù)修養(yǎng)也常常停留在挖掘作品構(gòu)思和社會(huì)內(nèi)容的階段。那種缺乏形式感受的所謂藝術(shù)修養(yǎng)大多是藝術(shù)領(lǐng)域之外的另一種修養(yǎng)。真正有藝術(shù)修養(yǎng)的人，他在面對(duì)一出戲、一幅畫(huà)的過(guò)程中，一定對(duì)其作品的整體會(huì)投入自己迅捷明快的愛(ài)憎裁斷；也必然會(huì)敏感于舞臺(tái)造型、唱腔設(shè)計(jì)、色彩韻律、線條結(jié)構(gòu)等形式強(qiáng)度，并在這種強(qiáng)度的震波中來(lái)領(lǐng)受其中的蘊(yùn)涵——這大概就是人們常說(shuō)的藝術(shù)審美“悟性”，是一種以個(gè)體切實(shí)深摯感受為基礎(chǔ)的“藝術(shù)直覺(jué)”。因而藝術(shù)修養(yǎng)在某種意義上也可看作是對(duì)藝術(shù)...

裝裱技巧：襯綾掃襯綾宣紙時(shí)一次過(guò)把宣紙壓掃在綾上，切記勿揭起一段宣紙又掃下，有問(wèn)題時(shí)換一張宣紙，在備宣紙時(shí)應(yīng)多備幾張，并裁割方正宣紙，去掉宣紙紅刀頭印。開(kāi)榫口的刀切勿鋒利，以刀刃大力割手而不入肉為準(zhǔn)，兔得常用止血貼包手指。隔漿糊條又名:隔護(hù)、隔糊。昔用高麗紙經(jīng)雙層粘貼后，刷上桐油或清漆，置乾后用。時(shí)下多用塑料布、賽璐璐片替代效果好是好，但都要專(zhuān)門(mén)尋找，特別是賽璐璐片，還要求親朋好友在醫(yī)院工作者幫忙索取，又要用后必須擦凈漿糊，好好存放，煩而不便。建議使用雙層宣紙的隔漿糊條，方便，身邊常有單層的宣紙余料托合即可，或因復(fù)背用料有余者存留著用之，近乎廢物利用，免求親朋好友尋賽璐璐片了。至于...

擴(kuò)大知識(shí)面，書(shū)畫(huà)方面知識(shí)，除以上所講外，還要了解書(shū)畫(huà)裝裱知識(shí)，書(shū)畫(huà)用的工具、紙絹、顏料、印泥等的不同材料習(xí)性和季節(jié)氣候所形成的變化。如了解裝裱知識(shí)，可以掌握假書(shū)畫(huà)套裱的方法，了解紙絹，可以分清不同時(shí)期的紙絹特點(diǎn)。了解顏料，可分清不同書(shū)畫(huà)家的用色習(xí)慣。越了解清楚，對(duì)鑒賞越有幫助。不僅要學(xué)習(xí)掌握書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)，而是還要學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)。如古代文學(xué)、歷史、社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鑒賞書(shū)畫(huà)，從人們的精神生活需要來(lái)講，是一種有益于身心健康的精神享受，若要把它作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)看，卻是十分艱難而復(fù)雜的。只有靠“勤奮”學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，用心“敢悟”藝術(shù)實(shí)質(zhì)，來(lái)提...

書(shū)畫(huà)裝裱謹(jǐn)記的四十個(gè)小竅門(mén)：1.切記裱畫(huà)即裱背，切勿喧賓奪主。2.該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁應(yīng)繁，不可因繁就簡(jiǎn)。3.工具以用起順手為上，不一定依樣畫(huà)葫蘆。4.漿糊用料應(yīng)結(jié)合地方所產(chǎn)材料，易求為原則。5.凡畫(huà)心過(guò)大如五尺以上，托好后提離案臺(tái)勿急，急則雙手執(zhí)的紙角易斷，應(yīng)靜待十余分鐘并用宣紙吸去水分。6.裱畫(huà)用紙用料應(yīng)選用高擋宣紙及用料，做工精良，因薄利而揚(yáng)名。日久自會(huì)名利雙收。7.綾料圖案要大勿要小。8.新塑料直尺易移位，可用細(xì)沙紙輕輕打磨尺底。9.砑石選滑質(zhì)地的鵝卵石，重約2500克。10.裁方用的墊板，昔日老師傅選用細(xì)小木紋的銀杏木、揚(yáng)椴木，以木紋豎直、密細(xì)且干燥無(wú)痕為佳。只是好物一時(shí)難求，...

所謂“鑒賞”，就是指，在欣賞一幅書(shū)畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，要為作品的真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)價(jià)值作出合理的正確判斷。但要做到這一點(diǎn)，不是件容易的事情。中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，流傳情況十分復(fù)雜，再加上歷代書(shū)畫(huà)作偽盛行，還有出自書(shū)畫(huà)家本身的種種原因，如假畫(huà)真題、弟子代筆等等的“非真”情況，書(shū)畫(huà)作品中的真中有假，假中有真的情況非常復(fù)雜。有些作品，雖然已經(jīng)名家鑒定，但有些名鑒賞家出于人情、面子的關(guān)系，“指鹿為馬”的鑒定錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生。因此、鑒定要比欣賞更要困難。如果不提高欣賞能力，不能正確掌握欣賞技巧，要想鑒定一幅書(shū)畫(huà)的真?zhèn)?，是不可能的。所以欣賞是鑒定的關(guān)鍵之一。欣賞要從表面再到內(nèi)里實(shí)質(zhì)看起，由淺入深地欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)，要...

凡收藏的字畫(huà)，放在封閉的箱、櫥、柜內(nèi)，使字畫(huà)能擁有一個(gè)穩(wěn)定的有限空間，避免直接受侵蝕和污染。但這并不是說(shuō)一旦放進(jìn)去就萬(wàn)事大吉，因?yàn)樗€是會(huì)受到侵蝕的，保存久的遼畫(huà)被蟲(chóng)蛀是常見(jiàn)的一種毀壞現(xiàn)象。這種蛀蟲(chóng)，人們常稱(chēng)“蠢”蟲(chóng)，呈灰白色，身體短小。大約每年五月左右，隨著溫度的升高，蠢蟲(chóng)也大量繁殖。防止的辦法，可用樟腦丸或上海產(chǎn)的樟腦精塊等類(lèi)藥物驅(qū)蟲(chóng)。這種樟腦藥主要通過(guò)其自然揮發(fā)出特殊的氣味來(lái)防蟲(chóng)，具有較好的驅(qū)蟲(chóng)效果。使用時(shí)可以將樟腦藥放在收藏字畫(huà)的周?chē)?。此藥一年之中分期放二次，初次?至4月，第二次在10至11月，這樣防蟲(chóng)效果更好。想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)國(guó)畫(huà)就到藝購(gòu)寶。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家好 臥室適合掛什么...

所謂“文人畫(huà)”在中國(guó)歷史上的發(fā)展，一向被視為極具特色的現(xiàn)象。它的若干內(nèi)容甚至被引來(lái)作為整個(gè)中國(guó)悠久繪畫(huà)傳統(tǒng)的特質(zhì)，有的時(shí)候，它也幾乎成為傳統(tǒng)的別稱(chēng)，被論者在評(píng)述中國(guó)文化時(shí)作為中國(guó)藝術(shù)的表。文人畫(huà)”之眾多定義為何總有一些來(lái)自史實(shí)的問(wèn)題？原因無(wú)他，因?yàn)椤拔娜恕备臼且粋€(gè)理想形態(tài)下的觀念，而非史實(shí)。它之出現(xiàn)于歷代文獻(xiàn)之中，確是事實(shí)，而且，它的內(nèi)容也都與其時(shí)所知的繪畫(huà)歷史有關(guān)，但是，它每次被提出來(lái)時(shí)卻不意在指示歷史真實(shí)，而意在標(biāo)志一種理想形態(tài)。他們每次所提出來(lái)的理想形態(tài)又都有其特定的情境，因此便與其他時(shí)候所提出來(lái)者，在理念的要點(diǎn)上有所不同。這種不同的產(chǎn)生，讓“文人畫(huà)”在歷史中呈現(xiàn)了好幾個(gè)不...

要想在書(shū)法上有所成就，沒(méi)有好的修養(yǎng)和博大的胸懷是不行的，如果一個(gè)時(shí)代有了許多大藝術(shù)家，表明這個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)和胸懷是與眾不同的。所以書(shū)法和繪畫(huà)是一個(gè)時(shí)代的折射，像鏡子一樣，能夠看出這個(gè)時(shí)代是否了不起，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌。從這一點(diǎn)來(lái)看，書(shū)畫(huà)又是一個(gè)不可忽視的大問(wèn)題。書(shū)法家應(yīng)該是有學(xué)問(wèn)的人。光練技巧，想著趕緊把字寫(xiě)好，結(jié)果還就是寫(xiě)不好。書(shū)法既不能不講技法，又不能光講技法，老是在技巧上下工夫，就會(huì)走向歪門(mén)邪道。書(shū)法的技巧如果不故弄玄虛的話，一日就講完了，但練起來(lái)卻是一輩子的事情。沒(méi)有文化，書(shū)法基礎(chǔ)只能越來(lái)越差?，F(xiàn)在有些人二三十歲時(shí)就把字寫(xiě)得很好了，但卻越寫(xiě)越不如原來(lái)了。這是因...

中堂也是一種書(shū)、畫(huà)藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以更符合客廳掛畫(huà)講究的就是中堂畫(huà)。1.客廳掛畫(huà)講究：人物中堂畫(huà)。過(guò)年的時(shí)候，作為門(mén)神的年畫(huà)，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫(huà)講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。2.客廳掛畫(huà)講究：花鳥(niǎo)中堂畫(huà)。 3.客廳掛畫(huà)講究：老子中堂畫(huà)。老子出關(guān)有一個(gè)非常好的文化典故：相傳兩千多年前的老子一路向西，騎著青牛離開(kāi)了洛陽(yáng)，出了函谷關(guān)，之后誰(shuí)也不知道他去了哪，更多的說(shuō)法是說(shuō)他羽化成仙變成太上老君了。工筆畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。石魯書(shū)畫(huà)真跡 進(jìn)門(mén)玄關(guān)是有一個(gè)比較重要的位置，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)...

客廳畫(huà)能讓空間顯得更加豐富美觀，客廳畫(huà)怎么選？接下來(lái)就是解決這個(gè)問(wèn)題，希望各位可以根據(jù)自己的需要對(duì)號(hào)入座，自行選擇。有其他需要的也可以到易閣字畫(huà)網(wǎng)前來(lái)咨詢選擇哦。畫(huà)中房屋坐落有秩，依山而建，反映了中國(guó)靠山吃山靠水吃水的民俗文化。屋后楓葉飄灑，渲染出太行深秋的意境。門(mén)前雞群啄米，羊兒戲耍，此情此景透露著一種祥和平靜的氣氛。不僅是客廳畫(huà)中的佳作，還是家居裝飾的精品。《湖畔春曉》描繪的山水情讓人嘆為觀止，近景以俯視來(lái)刻畫(huà)美妙較好！作品中遠(yuǎn)處湖面平靜，帆船緩緩行進(jìn)，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約，既有意境又有寧?kù)o。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著春天的神韻，如此品味，該作品實(shí)屬客廳畫(huà)中的佳作?？梢钥吹?，房屋淳樸依山傍水。山...

執(zhí)筆問(wèn)題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無(wú)名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無(wú)名指下—這就是通用的五指執(zhí)筆法。執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過(guò)緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì)被攥死；太松了，鳥(niǎo)又會(huì)飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了...

孔雀，大家都很喜歡的禽鳥(niǎo)，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開(kāi)屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開(kāi)眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫(huà)好不好呢？1.家里掛孔雀畫(huà)好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥(niǎo)”的美譽(yù)，孔雀開(kāi)屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫(huà)好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲(chóng)，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫(huà)好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫(huà)家的繪畫(huà)技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不...

書(shū)畫(huà)收藏要素之一：掛書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的展示和收藏功能是并存的，只藏不展就失去了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的欣賞價(jià)值。但展示中的張掛是否得法，會(huì)直接影響書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的壽命。有些人把書(shū)畫(huà)一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對(duì)書(shū)畫(huà)是一種傷害。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫(huà)張掛不宜過(guò)久，條件許可的話，應(yīng)一月一換。此外，潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因?yàn)檫@樣一來(lái)，書(shū)畫(huà)容易上潮發(fā)霉，出現(xiàn)斑點(diǎn)，損壞畫(huà)面。書(shū)畫(huà)掛久了，難免落塵生蟲(chóng)，還需經(jīng)常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫(huà)面整潔，防塵防蟲(chóng)。油畫(huà)電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。丁紹光書(shū)畫(huà)價(jià)格 楷書(shū)從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學(xué)者學(xué)習(xí)哪一朝代的為好呢？我認(rèn)為從唐楷入手學(xué)書(shū)，有法可依...

辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河尋根。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風(fēng)水中也擁有同樣的意義，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，自身本來(lái)就屬于一個(gè)小團(tuán)體。每個(gè)人要真正地成為這個(gè)團(tuán)體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫(huà)放在辦公室，可以增強(qiáng)整體的凝聚力。2.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河入魂。黃河被稱(chēng)為母親河，不只是因?yàn)槠鋸纳鷳B(tài)上對(duì)人類(lèi)發(fā)展的作用。母親本就象征著一個(gè)寬容，充滿愛(ài)的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬(wàn)物。黃河中有著成千上萬(wàn)的物種，作為辦公室畫(huà)風(fēng)水的解讀來(lái)說(shuō)。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對(duì)一切建議都認(rèn)真考慮。3.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河寫(xiě)意。黃河在歷史長(zhǎng)河中，總是...

凡收藏的字畫(huà)，放在封閉的箱、櫥、柜內(nèi)，使字畫(huà)能擁有一個(gè)穩(wěn)定的有限空間，避免直接受侵蝕和污染。但這并不是說(shuō)一旦放進(jìn)去就萬(wàn)事大吉，因?yàn)樗€是會(huì)受到侵蝕的，保存久的遼畫(huà)被蟲(chóng)蛀是常見(jiàn)的一種毀壞現(xiàn)象。這種蛀蟲(chóng)，人們常稱(chēng)“蠢”蟲(chóng)，呈灰白色，身體短小。大約每年五月左右，隨著溫度的升高，蠢蟲(chóng)也大量繁殖。防止的辦法，可用樟腦丸或上海產(chǎn)的樟腦精塊等類(lèi)藥物驅(qū)蟲(chóng)。這種樟腦藥主要通過(guò)其自然揮發(fā)出特殊的氣味來(lái)防蟲(chóng)，具有較好的驅(qū)蟲(chóng)效果。使用時(shí)可以將樟腦藥放在收藏字畫(huà)的周?chē)?。此藥一年之中分期放二次，初次?至4月，第二次在10至11月，這樣防蟲(chóng)效果更好。目前線上比較好的國(guó)畫(huà)交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！名家書(shū)畫(huà)出售 我國(guó)的書(shū)...

藝術(shù)美是難以言傳的：平時(shí)我們翻閱畫(huà)冊(cè)，或看一個(gè)展覽，有些作品一眼就跳將出來(lái)，而同樣的題材，有些作品就是引不起興趣，如視而不見(jiàn)。這話使我聯(lián)想起歷屆省或全國(guó)性綜合美展——一個(gè)個(gè)洋洋大觀的展覽。說(shuō)實(shí)在話，漫畫(huà)作為其中展出的畫(huà)種，從作品整體創(chuàng)作的視覺(jué)效果來(lái)論，與國(guó)、油、版、雕放在一起，印象中總是存在距離，甚至可以說(shuō)這個(gè)距離不是一般的。這里的道理很難弄清，但從漫畫(huà)自身的角度去想去思考，作為漫畫(huà)界后學(xué)的我，我認(rèn)為主要是同仁們?cè)谝患髌返摹包c(diǎn)子”高下上做了功夫（點(diǎn)子、巧妙的構(gòu)思，這是漫畫(huà)之所謂漫畫(huà)的靈魂，當(dāng)然不能掉以輕心），相比在表達(dá)“點(diǎn)子”內(nèi)容的形式語(yǔ)言處理沒(méi)有跟上，缺少創(chuàng)意，或用心不夠。我這...

擴(kuò)大知識(shí)面，書(shū)畫(huà)方面知識(shí)，除以上所講外，還要了解書(shū)畫(huà)裝裱知識(shí)，書(shū)畫(huà)用的工具、紙絹、顏料、印泥等的不同材料習(xí)性和季節(jié)氣候所形成的變化。如了解裝裱知識(shí)，可以掌握假書(shū)畫(huà)套裱的方法，了解紙絹，可以分清不同時(shí)期的紙絹特點(diǎn)。了解顏料，可分清不同書(shū)畫(huà)家的用色習(xí)慣。越了解清楚，對(duì)鑒賞越有幫助。不僅要學(xué)習(xí)掌握書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)，而是還要學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)。如古代文學(xué)、歷史、社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鑒賞書(shū)畫(huà)，從人們的精神生活需要來(lái)講，是一種有益于身心健康的精神享受，若要把它作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)看，卻是十分艱難而復(fù)雜的。只有靠“勤奮”學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，用心“敢悟”藝術(shù)實(shí)質(zhì)，來(lái)提...