不少古琴愛(ài)好者學(xué)到一定程度都會(huì)選擇直接購(gòu)琴，網(wǎng)上突然出現(xiàn)的古琴認(rèn)養(yǎng)真的靠譜么？不少老琴人都會(huì)告訴你：很不靠譜。先說(shuō)說(shuō)古琴本身的問(wèn)題，你認(rèn)養(yǎng)的幾千塊的練習(xí)琴或多或少都有琴病，你沒(méi)辦法挑只能隨機(jī)，也很有可能就是上一個(gè)人認(rèn)養(yǎng)并且有一定損壞的琴，雖說(shuō)這幾千塊在1-2年就會(huì)退給你，但是這段時(shí)間里你需要一直使用不合適的古琴?gòu)椬嗖W(xué)習(xí)，練成壞習(xí)慣真的不值得。之前出現(xiàn)的共享單車(chē)退不出押金的新聞滿天飛，錢(qián)在他人手你確定能如數(shù)奉還？再說(shuō)，網(wǎng)上認(rèn)養(yǎng)的古琴良莠不齊，是不是壓庫(kù)存的古琴不得而知，真的不建議認(rèn)養(yǎng)。既然決定要好好學(xué)一門(mén)樂(lè)器，肯定是不想渾渾噩噩的彈奏，強(qiáng)烈建議你去專業(yè)琴坊挑選，或者咨詢授課老師，去實(shí)地挑選并試一試手感，古琴有沒(méi)有琴病，只有自己的手指知道，別吃大虧后悔不及。中國(guó)古琴被譽(yù)為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝**，俗話說(shuō)“古琴悅己，古箏悅?cè)恕?。浙江品質(zhì)好的斫琴怎么學(xué)
尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪?！保ā段魃窨驮挕罚﹨鞘茫秩m，休寧人，善詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱斫琴名門(mén)——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜?。而其中的佼佼者?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門(mén)，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其較有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威較為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。江西名家斫琴多少錢(qián)化學(xué)漆的不說(shuō)，還抗指，我的第一張琴便宜，結(jié)果不行只能退，建議買(mǎi)品牌琴，天音還可以。
鋼絲弦是現(xiàn)在市面上運(yùn)用較廣的琴弦，但用絲弦彈琴所產(chǎn)生的韻味，是古琴獨(dú)特的風(fēng)格，倆者都有優(yōu)缺點(diǎn)，你對(duì)比以下幾個(gè)方面再選擇：①耐用性：鋼弦斷了不可再用，一副絲弦可用上好幾年，斷了一般還可以再用。②穩(wěn)定性：鋼弦較穩(wěn)定，絲弦則需常調(diào)音，用天然蠶絲制作的絲弦會(huì)因?yàn)闇囟?、濕度的變化而變化。③音色方面：鋼弦音色明亮，絲弦音質(zhì)古樸，鋼弦表面光滑卻減少了絲弦的走手音和韻味，好的絲弦幽雅具有文人氣息，能再現(xiàn)遠(yuǎn)古琴韻的風(fēng)雅。你若在這一年在天音琴坊學(xué)琴中都使用的是鋼弦，不妨接下來(lái)嘗試下天音定制絲弦，品味下其中的古風(fēng)韻味。
后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國(guó)古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過(guò)南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。唐代的琴，無(wú)論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達(dá)到了空前的程度。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多，斫琴家們通過(guò)斫不同類型的琴，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對(duì)于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于古琴的偏愛(ài)和提倡這一個(gè)重要因素。《琴書(shū)大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過(guò)宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百?gòu)?，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家?！庇袡?quán)有勢(shì)的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無(wú)疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點(diǎn)是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。如要買(mǎi)琴，建議你選擇品牌琴如天音，質(zhì)量和售后都有保障，可以和孩子商量下，綜合考慮下再?zèng)Q定。
神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。李疑是隋代逸士、民間琴師，他所彈琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”，“連珠式”古琴項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲(chóng)子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛(ài)，實(shí)屬琴中上品。你可以參考下天音琴坊一對(duì)一教學(xué)，根據(jù)自己的時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)樂(lè)器是一方面，課本學(xué)習(xí)更是重中之重。山東一對(duì)一斫琴怎么聯(lián)系
另有記載趙胡言“以琴道自樂(lè)，襄子召之不起，常游會(huì)稽暎溪水鼓琴，有數(shù)婦人坐裀上，浮水而下至言側(cè)聽(tīng)琴。浙江品質(zhì)好的斫琴怎么學(xué)
斫琴史簡(jiǎn)述斫琴史簡(jiǎn)述楊和平古琴是我國(guó)歷史較悠久的彈弦樂(lè)器之一，古時(shí)稱為“琴”、“瑤琴”或“七弦琴”，有時(shí)別稱“綠綺”、“絲桐”等。為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器，1919年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛(ài)。過(guò)去的琴學(xué)界及音樂(lè)史學(xué)界只注重對(duì)歷代相傳的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂(lè)器是何人何時(shí)制造出來(lái)的，現(xiàn)已無(wú)法考證。傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造了較初的琴?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》中記載：“昔古朱襄氏之治天下也，移風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦琴，以來(lái)陰氣，以定群生”?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無(wú)勾作琴五弦”?！抖Y記·樂(lè)記》則說(shuō)“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟，都不過(guò)是傳說(shuō)而已。 浙江品質(zhì)好的斫琴怎么學(xué)