伏羲式：相傳，在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)***長(zhǎng)著諸多奇花瑤草，一天，伏羲巡游到西山桐林，見金、木、水、火、土之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時(shí)，仙氣飄飄，香風(fēng)習(xí)習(xí)，繼而見瑞氣千條，霞光萬道。祥云托著兩只美麗的大鳥翩翩降落在梧桐樹上，其他眾鳥紛紛在各處樹上朝著這兩只大鳥齊鳴。伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。伏羲將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟(jì)。伏羲遂將其斫制成琴。至成王時(shí)，三叔流傳而不知，隋乃做周公操以獻(xiàn)成王令奏之，隋流涕不已。品質(zhì)高的古琴教學(xué)有本地的嗎
號(hào)鐘式得自于名琴“號(hào)鐘”，相傳周代名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾，故得名“號(hào)鐘”。齊桓公的"號(hào)鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，并稱為“四大名琴”。而號(hào)鐘居其首。傳說古代杰出的琴家伯牙也曾彈奏過“號(hào)鐘”琴，漢代劉向《九嘆·愍命》就有句“破伯牙之號(hào)鐘兮，挾人箏而彈緯。”后“號(hào)鐘”傳到齊桓公手中。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛此“號(hào)鐘”琴?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“鼓琴者期於。”高誘注解：“號(hào)鐘，高聲，非耳所及耳?！逼渲续Q廉、修營(yíng)，藍(lán)肩、號(hào)鐘都是齊桓公所藏。江蘇一對(duì)一古琴教學(xué)多少錢此琴原仲尼式，其音古淡靈透。因漆木損壞，遂重加修補(bǔ)。
仲尼式，又稱孔子式或夫子式。仲尼式古琴有著豐富的寓意，其中，相傳為中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所創(chuàng)制?？鬃釉鴮W(xué)琴于師襄，后以自己理想研制琴式，規(guī)劃制度，雖然沒有歷史文獻(xiàn)表明古琴的仲尼式是否是孔子設(shè)計(jì)，但以“仲尼”命名的確很恰當(dāng)，孔子的一生確實(shí)也與幾首琴曲有著千絲萬縷的聯(lián)系。離魯國(guó)，思***臣當(dāng)?shù)?，朝堂不明，憤而作《龜山操》；適晉國(guó)，聞竇式遇難，難見明君，作《將歸操》；困陳蔡，見幽蘭獨(dú)放，壯志難酬，作《幽蘭》。
故整琴形似一柄蕉葉，造型生動(dòng)精巧，秀美精絕。蕉葉式在歷史上主要分為京派三波蕉和琴譜上的大蕉兩種。 劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故稱“劉青田”。元末明初的***家、***家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)祝骱槲淙辏?370年）封誠(chéng)意伯，故又稱“劉誠(chéng)意”。蕉葉式的創(chuàng)制很好地展現(xiàn)了劉伯溫作為明初文人極高的審美追求，以及大隱于朝的林泉高志。但蕉葉式因要考慮琴形的藝術(shù)性，甚為難斫，在此基礎(chǔ)上要獲得好音色，則難上加難?！缎抡?琴道》中有記載：“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地。
列子式，托為列子所作。列子本名列御寇，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物，***的思想家、文學(xué)家。列子一生安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年。他為人低調(diào)，史傳所謂“列子居鄭圃，四十年人無識(shí)者”。隱居期間列子潛心著述20篇，約十萬多字。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。 列子式實(shí)際上也是仲尼式的變體，明代***的“潞王琴”，就是列子式古琴。據(jù)《明史》的《列傳第八·諸王五》記載，潞簡(jiǎn)王翊死后，其子朱常淓于萬歷四十六年襲封并藩居衛(wèi)輝府。又見于《續(xù)高屏縣志·卷十四〈潞王琴記〉》的記載：“史潞王諱常淓，明穆宗之孫，神宗之侄，其父翊，以萬歷十七年受封之藩衛(wèi)輝，四十六年，常淓嗣封……本朝以卒，杭人呼為潞佛。”所說朱常淓就是斫造潞王琴的潞王。這也正是虞隋創(chuàng)制伶倌式的初衷。江西一對(duì)多古琴教學(xué)有哪些品牌
勢(shì)有大聲，進(jìn)于文王，加少宮一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音。品質(zhì)高的古琴教學(xué)有本地的嗎
天音琴坊的古琴形制『獨(dú)幽』靈機(jī)式古琴形制，此款（獨(dú)幽）靈機(jī)式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習(xí)其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”靈機(jī)式受到歷代琴人雅士的喜愛，故傳世量頗豐。品質(zhì)高的古琴教學(xué)有本地的嗎