中國(guó)當(dāng)代古琴空間展，展覽與茶、香、花、石、器物、書畫、家具……等傳統(tǒng)文化類項(xiàng)相結(jié)合，打造**的琴茶空間，囊括中式生活要素與美學(xué)，***以主題展形式講述琴桌與古琴的故事，從不同維度章現(xiàn)琴桌與古琴，引入當(dāng)***活。7月，“琴旭·薪傳”古琴音樂(lè)會(huì)在南通大劇院音樂(lè)廳成功舉辦！在大劇院內(nèi)，天音琴坊特展出斫琴師盧榮斤石堂系列收藏琴，眾多琴友們紛紛親身彈奏并感受天音古琴的音色表現(xiàn)，這些琴在音色及外觀上都有著不同的特點(diǎn)：如金石般的音色、如鼙鼓般的音色、如鐘磬般的音色......隋將改制后的琴進(jìn)獻(xiàn)給周文王，周文王又將五弦的琴加一弦（少宮）得六弦，其后周武王又加一弦（少商）七弦。天津性價(jià)比高的古琴教學(xué)味道大不大

可以考慮來(lái)?yè)P(yáng)州天音古琴品鑒中心做古琴教學(xué)老師，天音古琴在古琴圈近二十幾年在業(yè)界一直有著良好口碑，延續(xù)古代純手工斫琴的方式潛心斫制。天音從成立之初到現(xiàn)如今早已得到古琴界眾多琴家的高度認(rèn)可，每年都會(huì)參加很多名家音樂(lè)會(huì)、全國(guó)巡演等活動(dòng)，能接觸到古琴圈眾多**琴家，也是對(duì)自己未來(lái)古琴事業(yè)的一種認(rèn)識(shí)和提高！現(xiàn)在古琴比較大的優(yōu)勢(shì)就是傳統(tǒng)傳承保留得十分好，這點(diǎn)我們自然應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力、與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)，明清的琴風(fēng)就與唐宋不同，到現(xiàn)在它們都成傳統(tǒng)經(jīng)典了。所以如果你足夠良好，能創(chuàng)作出好作品的話也可成名，在古琴圈有一席之地。山東名師親授古琴教學(xué)音色好不好在形制上也很好地繼承和發(fā)展了“大圣遺音”秀美而渾厚的盛唐氣度。

天音琴坊的古琴形制『獨(dú)幽』靈機(jī)式古琴形制，此款（獨(dú)幽）靈機(jī)式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥(niǎo)伏于地下，曲畢鳥(niǎo)散，耕者怪之。日習(xí)其弄，鳥(niǎo)集如初。作歲臨人飛來(lái)。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥(niǎo)不集。帝問(wèn)之曰：何無(wú)感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”靈機(jī)式受到歷代琴人雅士的喜愛(ài)，故傳世量頗豐。

《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽(tīng)到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來(lái)。這時(shí)看見(jiàn)一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護(hù)一琴，擋著如雨點(diǎn)般砸來(lái)的拳腳?；腹⒓春侵梗认滦『?。一問(wèn)：原來(lái)是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽(tīng)，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護(hù)琴。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺(jué)驚訝萬(wàn)分，他收藏了許多名琴，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問(wèn)，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣藝，無(wú)奈他沒(méi)學(xué)過(guò)，又無(wú)錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號(hào)鐘”。叫來(lái)樂(lè)師全力教習(xí)孩***琴， “號(hào)鐘”苦學(xué)勤練。過(guò)了數(shù)年，桓公正要征討魯國(guó)，忽聽(tīng)號(hào)角聲聲，讓人精神陡長(zhǎng)，他試著吹牛角一和，更佳。此樂(lè)，明天出征，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看，是“號(hào)鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬(wàn)大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號(hào)鐘” 奏琴與之呼應(yīng)。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤?hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬(wàn)馬人人個(gè)個(gè)只覺(jué)得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，雄心萬(wàn)丈，士氣倍增。果然一路勢(shì)如破竹，所向披靡，大勝而歸。從銘文內(nèi)容可見(jiàn)，該琴原由其舊主于1265年請(qǐng)匠人鄭氏斫制，原為仲尼式。

外觀的選擇：主要看面板和琴弦的相對(duì)關(guān)系是否合理，把琴弦調(diào)至標(biāo)準(zhǔn)音高，仔細(xì)觀察：（1）岳山、龍齦是否用真正硬木而不是刷了硬木顏色漆“以軟充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正確，岳山雁足是否松動(dòng)（有的劣質(zhì)琴在標(biāo)準(zhǔn)音高根本固定不住，出現(xiàn)抗指只好調(diào)松琴弦以蒙混過(guò)關(guān)）（3）觀察是否“低頭”（近岳山處面板應(yīng)有一個(gè)適度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（這個(gè)需要一定經(jīng)驗(yàn)，很多便宜的古琴只是表面涂一層生漆，再較上面的灰胎里摻一點(diǎn)鹿角霜，其實(shí)內(nèi)里漆胎很薄或很差）。天音琴坊所斫靈機(jī)式古琴正是在對(duì)故宮博物院所藏“大圣遺音”進(jìn)行改良的基礎(chǔ)之上逐漸成熟定型的。天津性價(jià)比高的古琴教學(xué)味道大不大

由于此時(shí)的斫琴人多生活于盛唐開(kāi)元、天寶年間。因此，所作“大圣遺音”琴依然保持了盛唐時(shí)期的風(fēng)貌。天津性價(jià)比高的古琴教學(xué)味道大不大

天音琴坊所斫繞梁式古琴主體參考《五知齋琴譜》所繪，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，在優(yōu)化其外觀線條比例的同時(shí)，更加發(fā)揮了其余韻悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。無(wú)論是專業(yè)舞臺(tái)演奏，還是個(gè)人遣興，都具備了更多優(yōu)勢(shì)。神暉式，據(jù)傳乃秦陳章所作?！段逯S琴譜》載其：“于腰下覆四月相向，妙作羽音，當(dāng)大暑時(shí)，一鼓清風(fēng)颯然?！币灿衅渌芳涊d陳章“好作羽音，常大暑迎日鼓琴，清風(fēng)颯然，弦聲響應(yīng)。秦太子召以鼓琴，章辭以三冬絲桐不鳴，太子乃四旁置火堅(jiān)請(qǐng)之，遂作羽音方半，其火作焰四去，太子走避。天津性價(jià)比高的古琴教學(xué)味道大不大