珍品和田玉器、喜上眉梢、五子登科、望子成龍、算盤、壽鏈瓶、十子壺、生命、深山訪友、節(jié)節(jié)高、龍腰扣、南山放鶴、山仔伯牙撫琴、漁樵耕讀、玉壺、三羊開泰、如意觀音、如意碧玉、牛頭壺、年年有魚、馬上封侯、子綱牌、平平安安、龍鳳呈祥、李白賞月、跪乳大恩、蓮花、金蟾吐錢、吉祥納福、猴年吉祥、觀音牌、關(guān)公、富貴牡丹、福在眼前、福壽、福祿壽、佛牌、佛保平安、獨(dú)占鰲頭、代代數(shù)錢、八仙手鏈、樽、鴛鴦荷花藕、鷸蚌相爭、漁翁得利、香爐、悟道、童子釣魚、通幽、提鏈壺、糖玉吊鏈瓶、水煙壺、如意童子、如意羅漢、如意觀音、如來佛、牧童遙指杏花村、米顛拜石圖、龍幣、劉海戲金蟾、蓮年有魚、金包玉、開天辟地、降龍羅漢、吉祥如玉、紅運(yùn)當(dāng)頭、官上加官、封候掛印、風(fēng)骨儒品、對(duì)弈圖、燈籠吊鏈瓶、布袋和尚、伯樂識(shí)馬、百財(cái)纏身、龍龜壺、枯木逢春、荷花筆洗、和平女神、福在眼前、貴妃鐲、福壽如意。硅膠手機(jī)繩又叫手機(jī)掛繩、手機(jī)吊帶、手機(jī)鏈，屬于手機(jī)飾品類。無錫手機(jī)掛繩數(shù)據(jù)線

    該工牌包括上述任一結(jié)構(gòu)的掛繩和具有數(shù)據(jù)接口的移動(dòng)電源400。掛繩中繩體100的數(shù)據(jù)接口101與移動(dòng)電源400的數(shù)據(jù)接口連接。圖14為本申請實(shí)施例提供的一種移動(dòng)電源的結(jié)構(gòu)示意圖。如圖14所示，移動(dòng)電源400包括電源本體410、數(shù)據(jù)接口430、以及設(shè)置在電源本體410上的上蓋420。電源本體410包括相對(duì)設(shè)置的兩個(gè)平面411。上蓋420配置在至少一個(gè)平面411的前方，并與平面411之間預(yù)留有安裝間隙，以形成卡槽位。圖14中所示結(jié)構(gòu)中是在其中一個(gè)平面411的前方配置上蓋420。需要說明的是，電源本體410的兩個(gè)平面411上均可設(shè)置上蓋420，其可具備兩個(gè)卡槽位。卡槽位中可放置但不限于名片、門禁卡、公交卡等。在上述實(shí)現(xiàn)過程中，移動(dòng)電源400在具備提供電能的基礎(chǔ)上，還具備存儲(chǔ)卡片的功能。上蓋420與電源本體410可拆卸連接。在一種可能的實(shí)現(xiàn)方式中，圖15為本申請實(shí)施例提供的一種移動(dòng)電源中上蓋與電源本體的連接結(jié)構(gòu)圖，如圖15所示，電源本體410的兩個(gè)側(cè)邊均設(shè)有導(dǎo)軌412，上蓋420的兩個(gè)側(cè)邊均設(shè)有與導(dǎo)軌412配合的翻邊421，且每個(gè)翻邊421的頂部均設(shè)有透孔422，每條導(dǎo)軌412上設(shè)有在上蓋420沿導(dǎo)軌412移動(dòng)至預(yù)定位置時(shí)與透孔422配合并將上蓋420進(jìn)行固定的凸點(diǎn)413。作為一種實(shí)施方式。韶關(guān)鑰匙掛繩怎么用檢驗(yàn)之后，一條掛繩就這樣可以出貨了。

    所述柔性連接件與所述連接帽一體成型。在上述實(shí)現(xiàn)過程中，所述柔性連接件與所述連接帽一體成型，便于連接件的生產(chǎn)制作。在一種可能的實(shí)施方式中，所述數(shù)據(jù)接口包括有兩個(gè)相對(duì)設(shè)置的側(cè)面，兩個(gè)所述相對(duì)設(shè)置的側(cè)面上均設(shè)有彈性卡凸；所述連接帽與兩個(gè)相對(duì)設(shè)置的側(cè)面對(duì)應(yīng)的位置處設(shè)有卡孔，所述數(shù)據(jù)接口在插入所述連接帽且所述彈性卡凸未到達(dá)所述卡孔時(shí)，所述彈性卡凸處于壓縮狀態(tài)，以及在所述彈性卡凸到達(dá)所述卡孔時(shí)，所述彈性卡凸進(jìn)入所述卡孔，并限制所述數(shù)據(jù)接口由所述連接帽內(nèi)拔出。在上述實(shí)現(xiàn)過程中，通過彈性卡凸可實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)接口與連接帽的可拆卸連接。數(shù)據(jù)接口在插入所述連接帽且所述彈性卡凸未到達(dá)所述卡孔時(shí)，所述彈性卡凸處于壓縮狀態(tài)；在所述彈性卡凸到達(dá)所述卡孔時(shí)，所述彈性卡凸進(jìn)入所述卡孔，并限制所述數(shù)據(jù)接口由所述連接帽內(nèi)拔出；在需要將數(shù)據(jù)線由所述連接帽內(nèi)拔出時(shí)，按住所述彈性卡凸并使其處于壓縮狀態(tài)，此后使數(shù)據(jù)接口向遠(yuǎn)離連接帽的方向移動(dòng)，彈性卡凸被帶入連接帽的空腔內(nèi)，所述彈性卡凸處于壓縮狀態(tài)，在數(shù)據(jù)接口脫離連接帽后，彈性卡凸回復(fù)原位。作為一種實(shí)施方式，第二繩體包括一端設(shè)置第三數(shù)據(jù)接口的第二數(shù)據(jù)線；所述第二數(shù)據(jù)線包括端和第二端。

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    作為一種實(shí)施方式，所述套筒的長度大于所述第二數(shù)據(jù)接口和第三數(shù)據(jù)接口的長度之和。在上述實(shí)現(xiàn)過程中，套筒的長度大于等于第二數(shù)據(jù)接口和第三數(shù)據(jù)接口的長度之和，則套筒的內(nèi)徑偏小，長度較長，佩戴時(shí)與使用者脖頸的貼合面積增大，佩戴更舒適。作為一種實(shí)施方式，所述連接塊和第二連接塊為圓柱結(jié)構(gòu)，所述端口的口徑大于第二繩體的外徑小于第二連接塊的外徑；所述連接塊的外表面設(shè)有與所述第二端口的內(nèi)表面過盈配合的硅膠圈。在上述實(shí)現(xiàn)過程中，所述連接塊的外表面的硅膠圈與所述套筒第二端口的內(nèi)表面過盈配合，在連接塊插入套筒的第二端口時(shí)，依靠硅膠圈的彈性和摩擦力使連接塊和套筒緊配，從而實(shí)現(xiàn)繩體和第二繩體的連接。當(dāng)需要分離繩體和第二繩體時(shí)，只需克服硅膠圈與第二端口內(nèi)表面的摩擦力即可。作為一種實(shí)施方式，所述連接塊和第二連接塊為圓柱結(jié)構(gòu)，所述端口的口徑大于第二繩體的外徑小于第二連接塊的外徑；所述套筒與所述連接塊螺紋連接。在一種可能的實(shí)現(xiàn)方式中，所述鎖扣件包括：彈性連接體，所述彈性連接體上設(shè)有一個(gè)封閉的貫穿孔和一個(gè)具有豁口的卡孔；所述彈性連接體通過所述貫穿孔穿設(shè)在第二繩體上且被限制在所述第二數(shù)據(jù)線端和第三數(shù)據(jù)接口之間滑動(dòng)。做掛繩的時(shí)候選擇尼龍織帶就會(huì)先染色再織。南京掛繩

一般制作手機(jī)掛繩的材料有尼龍、pp、滌綸、高彈棉的。無錫手機(jī)掛繩數(shù)據(jù)線

    許多朋友購買玉器，佩戴時(shí)不知道選擇什么樣的掛繩，一件好的玉器掛件，一定要佩一條相稱的繩才算完美現(xiàn)在市場常見的掛繩分為幾種，手工紡織的工藝掛繩，外形比較漂亮，掛繩的顏色也比較豐富，常見的有五彩、紅，綠、藍(lán)、棕色、黃色，黑色、七彩色，繩也有粗、細(xì)、單股、多股等等。中國人自古對(duì)紅有獨(dú)鐘，紅色是喜氣、吉祥的象征，尤其是在中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中紅色更是處處可見。本命年用紅繩,紅色辟邪。有些人喜歡黑色的繩，黑色給人以深邃之感，是過時(shí)的時(shí)尚色?？Х壬悄惺總儽容^喜歡選用的顏色，它沒有紅色的張揚(yáng)，黑色的冷酷，感覺比較中庸平和。平時(shí)小孩子用五彩線繩，特別是過生日送玉的，用五彩線繩的就特別多。亦可根據(jù)自己的五行配戴，如：黃、紅、藍(lán),象征土、火、水三大元素?！抖Y記》曰：“天子佩白玉而玄組綬，公侯山玄玉而硃組綬，卿大夫水蒼玉而緇組綬，士子佩瑜玉而秦組綬，士佩瓀玟而缊組綬?！边@句話的意思是：天子以白玉為佩，用黑色的絲帶相貫；公侯以山玄玉為佩，用紅色的絲繩穿系；大夫以水青色的玉為佩，必用純色的絲繩穿掛；士子用瑜玉之佩，需用雜色絲繩組系；士用美石作佩，應(yīng)用赤黃色的絲繩相貫。翡翠佩在翡翠飾品中所占比例比較大。無錫手機(jī)掛繩數(shù)據(jù)線