平民化紀錄片時期（1993—1998年）第三時期出現(xiàn)了不同題材的紀錄片，都把思考、關注的立足點放在了人與人之間的關系上。紀錄片的承載已經(jīng)改變，意識形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀錄片美學、哲學的意味加強，而它的社會性功能自然削弱。人的主題、百姓意識、平民化視角這些國際化的紀錄片表征，成了這個階段中國電視紀錄片的主導性觀念。這一時期的電視紀錄片在題材的選擇上有了國際化的意識，在主題的立意上站在了人類的高度。平時成為這一時期紀錄片的主要創(chuàng)作理念，它的主要特征是要還原事物的本來面貌。這不僅是紀錄片在語言形態(tài)上回歸本體，更是作為紀錄者對紀錄對象的姿態(tài)的一種轉變。這一時期中國電視紀錄片的個體意識也明顯增強，表現(xiàn)在紀錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個人化的傾向。在創(chuàng)作對象個體化的同時，卻也不自覺地淡化了他們與社會的關系。拍紀錄片的導演和編導們，你們現(xiàn)在的生活是怎樣的？龍門制作紀錄片案例

    在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權、話語方式也有相應的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權和話語方式相對應而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進，與中國社會思潮以及技術發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步。然而，中國電視紀錄片所紀錄的內容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有些背時。中國紀錄片觀念和形態(tài)與國際紀錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀90年代以前，幾乎難以同日而語。中國電視紀錄片的發(fā)展雖然是社會思潮和技術整體力量促進的結果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國電視紀錄片尚未成熟的一個標志?；蓐枀^(qū)城市紀錄片制作技術視角下的紀錄片發(fā)展歷程。

平列與漸進:電視紀錄片的兩種結構思維如果說紀錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術,那么它同時又是一種“敘事”的藝術、“結構”的藝術。在電視紀錄片中,結構是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結構才能流暢地表達作者的審美感知。所以,確立結構,也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。電視紀錄片的敘事結構由于構建結構主體的不同而導致結構樣式多種多樣。不過,任何結構都是人們思維的結果,而對結構思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀錄片的敘事結構帶來捷徑性的東西。結構思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結構思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然的時空結構和邏輯結構,讓人清晰明白,便于理解和把握。而達到這種狀態(tài)的結構思維則是平列結構思維與漸進結構思維。

在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀錄片與專題片的邊界問題，是以我國當前的融媒體環(huán)境和電視臺架構為背景的，所以就從我國紀錄片起源談起。我國的紀錄片興起于20世紀初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣。新中國成立后，紀錄片又擔負起歌頌建設成就、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀錄片是這一時期的**。同時也應運而生一些以記錄小人物為主要內容的“小而美”紀錄片。關于紀錄片選題的幾點建議！

紀錄片以一種相對強勢的狀態(tài)回歸影院，讓我們忍不住的重新開始探討紀錄片或者更確切的說，**紀錄片的生存狀態(tài)。當我們談到**紀錄片時，我們一般指的的是體制外的紀錄片。近年來，拍攝**紀錄片的人越來也多，創(chuàng)作主體身份各異，讓**紀錄片出現(xiàn)一種非常個人化，多元化的特征。在中國，從九十年代開始，各行各業(yè)陸陸續(xù)續(xù)都有人加入到**紀錄片的大家庭。例如有詩人唐丹鴻，同濟大學教授應宇力，歌劇家胡新宇，服裝設計師羅拉等等不同領域的人都有自己的**紀錄片作品問世，有些甚至獲得過國際大獎。如何給正確地給紀錄片打分?惠陽區(qū)人物紀錄片方案

從歷史縱深處探尋中國紀錄片發(fā)展的動力學依據(jù)！龍門制作紀錄片案例

電視紀錄片涉及范圍比較***，包括***、經(jīng)濟、文化等方面，并且在宏觀因素之外的細節(jié)中也得以體現(xiàn)。同時，電視紀錄片能夠將抽象事物轉換為具體事物，使觀眾都愿意積極參與到其中并為之做出貢獻。媒介環(huán)境學具有細化與分流的特征，通過改變傳統(tǒng)電視紀錄片的全景式紀錄方法，將經(jīng)過嚴格篩選的獨特且新穎的主題融入其中，在很大程度上提高了電視紀錄片的藝術價值及科技價值。媒介環(huán)境學擴大了電視紀錄片涉及的領域，更加貼近人民**，使人民**能夠對電視紀錄片進行更加深入的分析。隨著媒介環(huán)境的到來，電視紀錄片的審美特征發(fā)生很大改變，其中**為明顯的是電視紀錄片的創(chuàng)作視野得到拓寬，豐富了觀眾對電視紀錄片的觀看體驗，激發(fā)出電視紀錄片所具備的無限能力。在媒介環(huán)境學的影響下，電視紀錄片不斷細化分流，主題也發(fā)生了很大變化，傳播途徑逐漸增多，有效解決了傳統(tǒng)電視紀錄片傳播障礙的問題，使電視紀錄片的推出增加無限可能。龍門制作紀錄片案例

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