隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關系也越來越引發(fā)關注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構類藝術”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構的獨特性，導致我國的紀錄片與虛構類藝術涇渭分明，但與同屬非虛構類型的專題片常常產生混淆。紀錄片產生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內正式公映。國內外紀錄片發(fā)展歷程的聯(lián)系與區(qū)別？博羅制作紀錄片企業(yè)

中國電視紀錄片從誕生的1958年開始至今的近半個世紀的發(fā)展歷程，根據(jù)風格、類型、功能等彼此關聯(lián)映照的多種環(huán)境因素。雖然各個時期都有各自明顯的特征，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時間里，中國紀錄片從好化逐步演變到社會化，其間可以解讀、值得解讀的內容很多。不過，其發(fā)展的總的軌跡是一個從國家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從好產品演變?yōu)槲幕a品，從國內走向國際，從民族走向世界，從個人行為走向社會行為的過程。隨著時代變化，經歷了幾個時期的中國電視紀錄片出現(xiàn)了不同的承載職能，形成了不同的意識，產生了不同的視角，以及不同的話語權、話語方式和主題表征。這四個時期紀錄片職能依次漸變的軌跡是：國家好和階級斗爭——喚起民族激情——體察紀錄平民生存狀態(tài)——關注紀錄社會主流現(xiàn)實生活；各個時期紀錄片服務和關照的觀念依次為：國家、階級意識——民族、集體意識——百姓、個人意識——市場、社會責任意識。而紀錄片視角的變化，則從一個側面對中國電視紀錄片本體與社會關系的演變作了注解和印證。四個時期中紀錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。惠城區(qū)人物紀錄片室內淺談電視紀錄片的敘事結構與創(chuàng)作方法。

紀錄片的結構分析結構是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品，紀錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當?shù)慕Y構。紀錄片的結構有線性結構和板塊結構兩種。在線性結構中，又可細分為單線結構、雙線結構和多線結構。單線結構是一個事件或人物按照時間順序貫穿到底，這樣的結構清晰簡單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結構有兩條明顯可見的線索，兩條線索的關系可以是平行式、交叉式或對比式。很多歷史題材的紀錄片中采用雙時空敘事，現(xiàn)實時空和歷史時空交替呈現(xiàn)。多線結構是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結構指一些沒有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象，按不同的人物、時間、地域、事件主題等分成幾個塊，塊與塊之間不一定構成起承轉合的關系，這樣的結構方式稱之為板塊結構。每集在一個主題下講述幾個小故事，這種碎片化、集錦式的敘事結構增強了作品節(jié)奏感和層次。

細化分流，讓影像顯現(xiàn)廣博與深入的主題新的媒介環(huán)境為人們創(chuàng)造了一個自由交往的靈活空間，使消息的閉塞徹底消失，讓人們對具體的人、事、物的客觀了解及復雜問題的深入認識變得更加容易。這也對國產電視紀錄片在主題的選取及分析的深度上有了更高的要求，使其在具體攝制操作上有了更精細更專業(yè)的表現(xiàn)，并使紀錄主題在有限的圖像與聲音的支配下創(chuàng)造出更富有價值的視聽內容，在新的視野中鑄就更富張力的思想，帶給觀者無限的鑒賞沖力。紀錄片所涉及的廣度不僅體現(xiàn)在涵蓋面較寬的***、經濟、文化主題上，還體現(xiàn)在除宏觀外的細枝末節(jié)上，這讓抽象的事物變成了具體可感的信息，也是新媒介環(huán)境下人人參與、人人貢獻的結果。非線性和組合式的新媒介本身就帶有某種細化與分流的特點，使傳統(tǒng)全景式的紀錄呈現(xiàn)加入了不少整合化的廣博主題，而這些主題是通過各種終端的篩選、綜合、提煉而成的，有新媒介的存在，任何一部國產紀錄片所要涉獵的領域就都有可能被大眾認知、傳播、解構，進而進一步探究、品鑒，在一系列的復雜運作之后，新媒介下的紀錄片就顯現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)媒介下的審美方式。如何判斷一部紀錄片的優(yōu)劣？

好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結論，紀錄片能帶給我們一些關于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們人類自己行為的一些反思，像什么關于東北豹的紀錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴格的母愛，更能彰顯我們人類行為的齷齪了嗎？紀錄片是記實的，它就像是一根細小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題！惠城區(qū)城市紀錄片專業(yè)

在紀錄片公司工作是怎樣的體驗？博羅制作紀錄片企業(yè)

電視紀錄片涉及范圍比較***，包括***、經濟、文化等方面，并且在宏觀因素之外的細節(jié)中也得以體現(xiàn)。同時，電視紀錄片能夠將抽象事物轉換為具體事物，使觀眾都愿意積極參與到其中并為之做出貢獻。媒介環(huán)境學具有細化與分流的特征，通過改變傳統(tǒng)電視紀錄片的全景式紀錄方法，將經過嚴格篩選的獨特且新穎的主題融入其中，在很大程度上提高了電視紀錄片的藝術價值及科技價值。媒介環(huán)境學擴大了電視紀錄片涉及的領域，更加貼近人民**，使人民**能夠對電視紀錄片進行更加深入的分析。隨著媒介環(huán)境的到來，電視紀錄片的審美特征發(fā)生很大改變，其中**為明顯的是電視紀錄片的創(chuàng)作視野得到拓寬，豐富了觀眾對電視紀錄片的觀看體驗，激發(fā)出電視紀錄片所具備的無限能力。在媒介環(huán)境學的影響下，電視紀錄片不斷細化分流，主題也發(fā)生了很大變化，傳播途徑逐漸增多，有效解決了傳統(tǒng)電視紀錄片傳播障礙的問題，使電視紀錄片的推出增加無限可能。博羅制作紀錄片企業(yè)