儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)中國文化中，一直存在靈魂不死的信仰，經(jīng)儒家倫理化解釋，人們關心死者的靈魂，靈魂附于神靈，供奉于祖廟。后來佛教的傳入，則帶來了“六道輪回，轉世托生”等觀念。道教是中國本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無多大影響，但在發(fā)展過程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢。從道教對中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的影響中，亦可看到道教與儒、佛二教的關系，道教給喪葬文化帶來了關于地府陰間的觀念。葬禮點燈不僅是出于對逝者的尊重和孝道的表現(xiàn)。羅湖區(qū)殯儀服務中心

宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。明代小說《金瓶梅》中所描繪的李瓶兒葬禮是一個典型的個案。其基本程序是儒家的，如裝斂、報喪、成服、大斂、出殯等等；但其中又雜以眾多佛、道習俗，如請陰陽生批書、置七星板、釘長命釘?shù)仁堑澜塘曀祝欢畹诡^經(jīng)、做七七齋則是佛教習俗。更為有趣的是做七七齋時，首七由和尚念經(jīng)，二七由道士作法事，三七是和尚念經(jīng)，四七為喇嘛念經(jīng)，五七又是道士作法事，六七不念經(jīng)，七七又由女尼誦經(jīng)，真是魚龍混雜，但正是這種看似矛盾的習俗體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。丹竹頭殯儀地址在殯葬禮儀服務過程中，注重逝者家屬的情感需求，提供心理疏導和關愛支持。

對于臨終關懷的具體方法，近代高僧印光法師在《臨終三大要》一文中作了詳細的解說。法師認為，臨終關懷應當從以下三個方面入手：首先，善巧開導安慰，令生正信。一個即將離世的人，往往會對世事和親友十分眷戀，不忍離開人世。這時，他們往往會對即將來臨的死亡顯露出恐懼和悲哀的神情。對于臨終之人，應當用溫暖愛撫的語言來安慰他們，讓他們能夠放下一切執(zhí)著，進入寧靜平和的心境。交代后，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國，世間所有富樂、眷屬，種種塵境，皆為障礙，致受禍害，以故不應生一念系戀之心。

祈福——在中國傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結，但同時也是靈魂離開肉體去往另一個世界生活的開始。在祈福這個過程中，家人和親友通過向死者祈福和表達思念之情，希望能夠讓死者的靈魂感受到家人的關愛和祝福，幫助其安息和平靜。同時，這個儀式也是對死者一生辛勤付出的紀念和緬懷，表達家人對死者的敬意和感激之情。祈福也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中對死亡和生命態(tài)度的深刻理解和尊重！點燃追思星火燈——葬禮點燈不僅是出于對逝者的尊重和孝道的表現(xiàn)，也是對逝者靈魂的一種保護和引導，同時也是家屬對逝者深深的思念和寄托。殯葬文化和我國千百年來倡導的“禮義仁孝”有著密切的關聯(lián)。

對殯葬行業(yè)而言，先要弄清楚服務對象是“人”，服務目標是“有尊嚴、有價值”。但目前，殯葬行業(yè)的服務還存在制式化現(xiàn)象，比如壽衣、墓碑、花圈、儀式設計等方面選擇單一，要創(chuàng)新發(fā)展殯葬服務，必須從目前的有形服務和產(chǎn)品中解讀背后的文化。殯葬服務的文創(chuàng)離不開“愛、祝福、思念、人文故事、尊重、敬畏”等關鍵詞。如以“圓”形吊頂?shù)膱鼍绑w現(xiàn)“人生圓滿”的主題，搭配定制的花瓶，從材料、造型、顏色上相呼應，體現(xiàn)干凈、素雅，用心；靈堂的設計不一定要鮮花鋪滿，關鍵是要有故事。如今，殯葬行業(yè)的文創(chuàng)還體現(xiàn)挖掘印記、開發(fā)印記、存儲印記的階段，未來，則需要“人生印記博物館”的文創(chuàng)產(chǎn)品向大眾傳遞價值觀。殯葬制度作為獨特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會的進步而不斷發(fā)展演化。鹽田區(qū)殯儀電話號碼

道教給喪葬文化帶來了關于地府陰間的觀念。羅湖區(qū)殯儀服務中心

森嚴的等級制度在周朝得到了空前的肯定和完善，其目的在于規(guī)范各個階層的統(tǒng)治者以及下層的民眾各自的本分和職責，不得有所逾越，這是殯葬禮儀形成的另一個重要原因。周禮對殮尸棺槨有嚴格的等級規(guī)定：天子之棺四重，諸侯三重，大夫二重，士不重。對宗廟祭祖的等級：天子七廟，太祖與三昭三穆；諸侯五廟，太祖與二朝二穆；大夫三廟，太祖與一昭一穆；士一廟；平民百姓在家中祭祀先人。周代建立的殯葬禮儀，一般分成三大步驟：先殯，次葬，服喪。殯包括停尸與入殮，給親友以吊唁哀哭的機會。葬包括出殯與下葬，正式安頓死者于地下。服喪包括穿喪服、節(jié)制飲食起居、定期祭悼等。還行守喪，從死者神主人祖廟之日起到27個月后禪祭，守喪畢。殯葬文化中所列舉的種種禮俗，諸如墓地風水勘探、服喪期間的各項禁忌、祭品和冥器的使用，在西周都有明確規(guī)定，逐漸形成民族的殯葬文化心理。羅湖區(qū)殯儀服務中心