儀容儀表是我們處于靜態(tài)時所呈現(xiàn)給人的直觀靜態(tài)形象,即人們常說的衣著打扮。由于殯葬職業(yè)的特殊性,因而殯葬禮儀人員上崗時,對儀容儀表不僅有一般服務(wù)業(yè)的規(guī)范,還有自己職業(yè)的一些特殊規(guī)范。禮儀人員面對家屬時,要精神飽滿,情緒友好,表現(xiàn)溫情,但不能面露微笑,要防止流露出厭煩、冷淡甚至僵硬、緊張和憤怒的表情。這不僅是一種職業(yè)態(tài)度,也是一種積極的人生態(tài)度,它使我們對自己的職業(yè)充滿熱情,而不是充滿無奈。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。叩首，是中國喪葬文化中的重要組成部分。深圳龍崗區(qū)殯儀客服電話

如果，人生是一趟旅程，那么殯儀館就是人生終點(diǎn)站，殯儀禮儀服務(wù)員就是終點(diǎn)站的謝幕師。他們用自己的努力和汗水，讓生命之花再次絢爛，給生命的終點(diǎn)劃上圓滿的句號，使逝者家屬的心靈得到的慰籍。我們讓生死離別不再灰暗，我們讓家屬得以依靠，我們讓逝者的一站變得靚麗。殯葬行業(yè)絕不是可有可無的行業(yè)，也絕不是卑微的行業(yè)。，殯葬行業(yè)盡人道之事，是善待亡者、尊重生命的職業(yè)，具有弘揚(yáng)生命價值的人文特性。第二，殯葬行業(yè)盡孝道之事，是替人行孝、安撫生者的職業(yè)，具有孝道傳承的功能特性。第三，殯葬行業(yè)盡王道之事，是規(guī)制習(xí)俗、弘揚(yáng)美德的職業(yè)，具有規(guī)范公序良俗的法制特性。深圳龍崗區(qū)殯儀客服電話在葬禮中，熏香是對逝者的一種虔誠紀(jì)念和祭祀。

在人生旅途的一站，我們提供的溫馨殯儀服務(wù)，旨在讓逝者的離去充滿尊嚴(yán)與愛。從接到家屬通知的那一刻起，我們即刻啟動專業(yè)團(tuán)隊(duì)，提供24小時不間斷的遺體接運(yùn)與妥善安置。我們精心布置靈堂，每一處細(xì)節(jié)都透露出對逝者的敬意與懷念，讓家屬在悲痛中感受到一絲溫暖與安慰。同時，我們提供個性化告別儀式策劃，無論是莊重肅穆的傳統(tǒng)儀式，還是溫馨感人的現(xiàn)代追思會，我們都將全力以赴，確保儀式符合家屬的期望與逝者的生前愿望。在殯儀服務(wù)的過程中，我們始終陪伴在側(cè)，為家屬提供心理支持與指導(dǎo)，讓這段艱難的旅程不再孤單。

宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。明代小說《金瓶梅》中所描繪的李瓶兒葬禮是一個典型的個案。其基本程序是儒家的，如裝斂、報喪、成服、大斂、出殯等等；但其中又雜以眾多佛、道習(xí)俗，如請陰陽生批書、置七星板、釘長命釘?shù)仁堑澜塘?xí)俗；而念倒頭經(jīng)、做七七齋則是佛教習(xí)俗。更為有趣的是做七七齋時，首七由和尚念經(jīng)，二七由道士作法事，三七是和尚念經(jīng)，四七為喇嘛念經(jīng)，五七又是道士作法事，六七不念經(jīng)，七七又由女尼誦經(jīng)，真是魚龍混雜，但正是這種看似矛盾的習(xí)俗體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。世間的葬禮共有四種，分別為土葬、火葬、水葬和鳥葬。

西方的倫理道德觀，用的倫理學(xué)黃建中的話來說就是:遠(yuǎn)西倫理是宗教倫理、個人本位、利權(quán)平等、崇尚親愛等。崇尚個人與自我是西方倫理價值觀的一個基本取向，我們可以把西方的倫理價值觀稱為“重個人”的價值觀。尤其是文藝復(fù)興運(yùn)動之后，崇尚自我的價值取向更加鮮明地突現(xiàn)出來。在西方的喪葬禮儀中，除重視的對上帝的尊崇外，沒有中國的那種濃重的“孝悌”思想，不是重殮厚葬，而是簡喪薄葬，重在安葬靈魂。因此在喪葬禮儀中沒有了中國的那些繁文縟節(jié)。喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒家的孝義。深圳寶安區(qū)殯儀預(yù)約

壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。深圳龍崗區(qū)殯儀客服電話

下葬。在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。知客會時不時地大聲吆喝“孝子謝議杠會啰”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。都滿意了，才會封土筑墳。不過，由于這時候親人們都比較悲痛，墳丘不會筑得很大。下葬后的第二天，近親還會再次上墳封土，稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對亡人的孝心。整個殯葬儀式基本就結(jié)束了。深圳龍崗區(qū)殯儀客服電話