火化進塔1.服務人員引導遺體推向火化爐。2.殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3.協(xié)助家屬焚燒冥幣4.火化場人員撿骨封罐，并由家屬確認后領回。續(xù)關懷1.核對確認各項費用，由項目服務人員向家屬說明費用明細并結清。2.于百日、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務，解答相關流程之進行、應準備項目及應注意事項。服務內容補充說明1.本服務內容包含所載項目內所有人員之服務項目。2.本服務內容全程由專業(yè)人員負責承辦。3.本契約內容不含規(guī)費。4.會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設備為準。殯葬禮儀服務也在不斷演變和完善，旨在為逝者家屬提供更為人性化、專業(yè)化的服務。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話

默哀—默哀是一種莊重而肅穆的儀式，在葬禮中，面對逝者，默默的表達對逝者的哀思和敬意，這種儀式不僅是對逝者的哀悼，也體現(xiàn)了對生命的敬重和對人類共同情感的彰顯。默哀還承載著對逝者的深情追憶和尊重，作為一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也體現(xiàn)了我們對生命、家人和社會的關懷和尊重。擦拭遺像——在葬禮上，擦拭遺像是一種表達對逝者尊重和懷念的方式。遺像對于家庭成員來說，不僅是逝者的形象，也是他們回憶和思念的象征。通過擦拭遺像，家庭成員可以表達對逝者的敬意和愛意，同時也是一種對逝者告別的方式。這種行為不僅是對逝者的尊重，也是對逝者生前所留下的美好回憶的珍視。光明區(qū)殯儀聯(lián)系方式以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

殯葬制度作為獨特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會的進步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進入新石器時代母系氏族繁榮時期，生產(chǎn)力、認知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風俗，對死者的遺體進行埋葬，依據(jù)當時“坐皆蹲踞”的生活習俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思。可見對祖先的靈魂崇拜觀念，在母系氏族時期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個小孔，作為靈魂進出的通道。

如果，人生是一趟旅程，那么殯儀館就是人生終點站，殯儀禮儀服務員就是終點站的謝幕師。他們用自己的努力和汗水，讓生命之花再次絢爛，給生命的終點劃上圓滿的句號，使逝者家屬的心靈得到的慰籍。我們讓生死離別不再灰暗，我們讓家屬得以依靠，我們讓逝者的一站變得靚麗。殯葬行業(yè)絕不是可有可無的行業(yè)，也絕不是卑微的行業(yè)。，殯葬行業(yè)盡人道之事，是善待亡者、尊重生命的職業(yè)，具有弘揚生命價值的人文特性。第二，殯葬行業(yè)盡孝道之事，是替人行孝、安撫生者的職業(yè)，具有孝道傳承的功能特性。第三，殯葬行業(yè)盡王道之事，是規(guī)制習俗、弘揚美德的職業(yè)，具有規(guī)范公序良俗的法制特性。儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。

倫理文化不同。秦漢以后漢民族形成了以儒家思想為主導地位的一種倫理文化。儒家倫理學中以“孝”為，并將其提升到比較高范疇的地位。儒家著作《曾子大孝》中說“夫孝，天下之大經(jīng)也。置之而塞于天地，施諸后世而無朝夕?！薄靶ⅰ辈粌H是人們德行的根本:“民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動的重殮厚葬，而簡辦喪事便會被視作“不孝”，會招致輿論的譴責，損害個人乃至家族名譽。喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒家的孝義。殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成。深圳布吉殯儀官網(wǎng)電話

叩首，是中國喪葬文化中的重要組成部分。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話

生死無常是佛教的基本思想，也是一個人無法改變的自然規(guī)律。當一個人從幼年進入老年之后，無一例外地都會走向死亡。對于一個臨終的人加以關愛，使他們安心地離開人世，是佛教臨終關懷的重要內容。在一個人命終之后，讓其有尊嚴地被安葬，則是佛教殯葬的重要儀式。對于一個學佛者來說，一生修行的目的是為了命終能夠順利往生西方。欲往生西方，除了平時的念佛修行之外，臨終關懷是否做得好，也是決定臨終之人能否往生的關鍵。服務宗旨： 弘揚孝道文化，傳承民族精神。尊重逝者，撫慰生者；關懷生命，以“誠信為本、圓滿服務”為宗旨，嚴格執(zhí)行國家定價標準，遵守“低收費、重合同、講信譽”的服務承諾。采用合同協(xié)議方式，明確服務項目和費用金額。杜絕了殯葬行業(yè)收費不合理、不透明及過后加價、加項等亂收費的黑洞。贏得了廣大客戶的一致好評。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話