對(duì)于學(xué)書(shū)法呢！學(xué)生學(xué)的好不好，學(xué)的快不快，實(shí)際我們看到的只是簡(jiǎn)單的表象，而促成這種表象的，悟性、態(tài)度、方法、專注、時(shí)間、堅(jiān)持等要素，其中的一項(xiàng)，都有可能是造成沒(méi)有好的化學(xué)反應(yīng)（結(jié)果）的重要原因，甚至直接成了催化劑。學(xué)任何一門技藝，首先家長(zhǎng)要堅(jiān)持。一旦學(xué)些什么，淺嘗輒止、半途而廢，他將來(lái)一生可能什么都可以放棄。通過(guò)學(xué)一門技藝讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持。一手好字：戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上配合老師，然后堅(jiān)持到底！關(guān)于練字，只要不是笨到家，所有的差距，都是認(rèn)真不認(rèn)真，努力不努力的差距。至于方法，認(rèn)真努力的同學(xué)，就是沒(méi)有方法，也會(huì)千方百計(jì)尋找方法，沒(méi)有態(tài)度的同學(xué)，方法現(xiàn)成的，方法再好再正確，他們也只會(huì)當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至當(dāng)成廢話。所以，我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)：不要把學(xué)得慢寫(xiě)的不好說(shuō)成是技術(shù)問(wèn)題，那完完全全就是你的態(tài)度問(wèn)題。學(xué)習(xí)速度=悟性學(xué)習(xí)效果=悟性?有效時(shí)間（正確方法指導(dǎo)下全神貫注的時(shí)間）這個(gè)學(xué)習(xí)公式，是每個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都應(yīng)該清楚和銘記的。書(shū)法是一種可以傳遞人類歷史和歷史的藝術(shù)。錫山區(qū)水筆書(shū)法審美

練字就像個(gè)篩子，不斷地篩人，先篩掉異想天開(kāi)，希望不用心就能寫(xiě)好的再篩去三分熱度懶惰的繼續(xù)篩掉不堅(jiān)持上課，不認(rèn)真完成練習(xí)的***就剩下了堅(jiān)持認(rèn)真的孩子成就持之以恒的態(tài)度和堅(jiān)持認(rèn)真做事的習(xí)慣成就一手好字成為家長(zhǎng)口中別人家的孩子！寫(xiě)好字其實(shí)不難，就三點(diǎn)：***、端正學(xué)習(xí)態(tài)度；第二、按老師科學(xué)的方法練習(xí)；第三、堅(jiān)持努力。凡是這三個(gè)條件同時(shí)具備，字跡問(wèn)題那是小菜一碟！【學(xué)】和【習(xí)】其實(shí)是完全不同的兩個(gè)含義，【學(xué)】指的是學(xué)生跟老師學(xué)，學(xué)完了不等于自己會(huì)了，只能算自己學(xué)了，要想會(huì)必須有【習(xí)】做輔助，【習(xí)】顧名思義就是反復(fù)練習(xí)，只【學(xué)】不【習(xí)】記不住，只【習(xí)】不【學(xué)】，那是瞎比劃。一筆一畫(huà)見(jiàn)精神，寫(xiě)字寫(xiě)的是態(tài)度，看似在寫(xiě)字，實(shí)際在練人，練觀察力、練認(rèn)真仔細(xì)、練做事態(tài)度、練構(gòu)思聯(lián)想。千條萬(wàn)條，態(tài)度端正***條。沒(méi)有任何人能教好一個(gè)懶惰的學(xué)生，別指望老師用打罵的方式去教育你的孩子，***他們不敢，第二家庭教育缺失缺位，學(xué)校教育就會(huì)蒼白無(wú)力。從家庭到孩子再到學(xué)校，是三位一體的綜合互動(dòng)，不是一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是三方的交響曲！江陰鉛筆書(shū)法熏陶硬筆書(shū)法，線條之美，令人賞心悅目。

No.6書(shū)畫(huà)讓孩子心理健康成長(zhǎng)讓孩子自由地寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過(guò)和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑尼尫徘榫w，他們沒(méi)有這個(gè)能力。而書(shū)畫(huà)，特別是自由畫(huà)，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無(wú)法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。No.7書(shū)畫(huà)讓孩子領(lǐng)略生活中的美兒童美術(shù)教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成小畫(huà)家，而在于萌發(fā)幼兒的美感，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，這些將成為他們?nèi)松膶氋F財(cái)富，使他們終生受益。書(shū)畫(huà)就和游戲一樣，玩進(jìn)去就會(huì)感悟很深，更能輕松大膽地表達(dá)自己的意愿。NO.8書(shū)畫(huà)提升孩子的境界***教育家迪斯特·韋赫指出：“畫(huà)一小時(shí)畫(huà)獲得的東西，比看九小時(shí)獲得的東西還多。”教育的差異，決定一個(gè)人**終勝負(fù)的，不是掌握知識(shí)的多少，而是人生的境界與視野，信仰與責(zé)任，以及自由的心靈。No.9鍛煉孩子的觀察能力在孩子寫(xiě)書(shū)法、畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，會(huì)不斷地用自己的視角觀察世界，并融入到自己的作品中去。學(xué)書(shū)畫(huà)的人和不學(xué)書(shū)畫(huà)的人看待世界的角度不太一樣。書(shū)畫(huà)的人更加注意一個(gè)東西的細(xì)節(jié)、質(zhì)感。更能欣賞世界的美。

書(shū)法的欣賞者，收藏者，一般都是有品位的人。也有一擲千金的土豪，只買貴的不買對(duì)的。不過(guò)相比書(shū)法，這些土豪對(duì)畫(huà)更感興趣，因?yàn)?，不識(shí)字也可以看懂嘛。但書(shū)法愛(ài)好者，則需要一定的門檻。**起碼，你得認(rèn)識(shí)字吧，尤其是繁體字。沒(méi)準(zhǔn)還得認(rèn)識(shí)一些篆隸，草書(shū)；還得會(huì)背一些古詩(shī)文……而且，還要能分辨顏柳歐趙，還要懂一些歷史，一些文學(xué)……這樣一來(lái)，沒(méi)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，沒(méi)點(diǎn)品位怎么混！書(shū)法給世人比較大的印象，就是修身養(yǎng)性。往往越是距離書(shū)法遠(yuǎn)的人，越愛(ài)這么說(shuō)。真正練書(shū)法的，根本不在意這些，這也許就是身在福中吧。過(guò)去講修身養(yǎng)性，指的是精神層面。然而隨著科技的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)字的時(shí)候人的心跳次數(shù)會(huì)降低，人會(huì)變得越來(lái)越沉靜，久而久之，對(duì)健康有益。很多平時(shí)想不開(kāi)的事情，想不通的煩惱，隨著練習(xí)書(shū)法，會(huì)漸漸煙消云散。所以，我總結(jié)過(guò)一個(gè)“開(kāi)心**”：開(kāi)心的時(shí)候喝酒，越喝越開(kāi)心；不開(kāi)心時(shí)寫(xiě)字，寫(xiě)著寫(xiě)著就開(kāi)心了……書(shū)法，是人間比較好雅的勞動(dòng)。它用的是手，走的是心。書(shū)法是一種可以傳遞美學(xué)價(jià)值和審美情趣的藝術(shù)。

書(shū)道玄妙，非語(yǔ)言、文字所能窮其精微，即如劉有定所說(shuō)“求于書(shū)，不若得于言，得于言，不若會(huì)于意”(《衍極注》)，所以書(shū)家多有“自悟其旨”之說(shuō)。但是，能自悟者，并非因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)椤氨都庸W(xué)，書(shū)法當(dāng)自悟耳。”(顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》)傳為王羲之的《筆勢(shì)論十二章》有云：“生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐?！边@是強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。又云：“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾(按：指獻(xiàn)之)藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)者，兩月可見(jiàn)其功;無(wú)靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之，世有名譽(yù)。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論。初成之時(shí)，同學(xué)張伯英欲求見(jiàn)之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也?！濒酥峭ㄈ诉_(dá)士，不可能說(shuō)出這種狹隘自私、孜孜于名利的話，所以孫過(guò)庭認(rèn)為此文“文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。”(《書(shū)譜》)硬筆書(shū)法，線條之間，藏著無(wú)限可能。江陰書(shū)法作品

書(shū)法是一種高雅的藝術(shù)形式，它具有獨(dú)特的審美價(jià)值。錫山區(qū)水筆書(shū)法審美

從以上所論，我們可以看出：凡舍體格，凡恣肆、飄逸、大起大落者，多被認(rèn)為資勝乎學(xué);凡尚體格者，凡莊嚴(yán)、厚重、平正含蓄者，多被認(rèn)為學(xué)勝乎資。于是，篆、隸、楷，容易讓人感到資不及學(xué);行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學(xué)──如果是狂草，那簡(jiǎn)直是非天才莫屬了!這正如論畫(huà)，若工筆，往往以為學(xué)勝乎資，若寫(xiě)意，尤其是大寫(xiě)意，往往被認(rèn)為才氣橫溢。因此，同一倪瓚之手，于畫(huà)，則資可比米芾，(董其昌曰：“迂翁畫(huà)在勝國(guó)時(shí)可稱逸品，古淡天然，米癡后一人也”。)于書(shū)，則“縱加以老彭之年，終無(wú)佳境也”。因此，以“集古字”著稱，力學(xué)不倦的米芾也被認(rèn)為“力學(xué)未到”了。這樣來(lái)論資與學(xué)，當(dāng)然是很不確切的。況且我們未嘗聽(tīng)說(shuō)這些古人有什么智力測(cè)驗(yàn)的記錄，這么具體的資與學(xué)的比例數(shù)據(jù)又是如何計(jì)算出來(lái)呢?當(dāng)然是**根據(jù)書(shū)跡效果，毛估估的，并非科學(xué)的結(jié)論。錫山區(qū)水筆書(shū)法審美