近幾年，使用絲弦的琴人越來越多。隨著琴人群體的增長，市場上對(duì)絲弦的需求也越來越大，從而促進(jìn)了絲弦事業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)外前前后后出現(xiàn)了十多個(gè)絲弦品牌。為避免廣告嫌疑，這里我們不做絲弦品牌介紹。*就手感、價(jià)位，來為大家做一個(gè)參考。眾所周知，絲弦在手感上來說，是略顯粗糙的。不正確的方法演奏絲弦古琴，可能半個(gè)小時(shí)就可以讓左手大指產(chǎn)生深度凹槽，名指血肉模糊。有些琴人又想演奏絲弦古琴，又不想受皮肉之苦，就可以去選擇一些做工精良、絲滑的絲弦。那沒有這種擔(dān)憂的琴友，當(dāng)然是可以隨便選擇了。價(jià)位上來說，四位數(shù)的琴弦也有，大三位數(shù)的琴弦也有，甚至便宜的，也就三百出頭。當(dāng)然是越貴的做工越精良，音色上每個(gè)人審美不同，不便談?wù)?，但手感上一定是比較好的。便宜的絲弦，也有便宜的美，琴友可根據(jù)自身?xiàng)l件，量力而行。值得一提的是，粗細(xì)不同的絲弦適配不同的古琴，琴友們在選擇絲弦時(shí)，一定要研究清楚，自己的古琴適配哪種規(guī)格的絲弦。琴器上，除了因技術(shù)的更新，在琴弦上有了更多項(xiàng)的選擇之外，魏晉以降的幾千年來古琴幾乎是未曾變化過樂器。長春彈奏古琴形制

在未來的發(fā)展中，古琴將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)展示其獨(dú)特的魅力。隨著中國文化的不斷傳播和推廣，古琴將會(huì)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生更大的影響力。同時(shí)，我們也需要更好地保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加璀璨的光芒。總之，古琴作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，具有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和豐富的文化寓意吸引了無數(shù)人的關(guān)注和喜愛。通過學(xué)習(xí)古琴和研究中國傳統(tǒng)文化可以更好地理解中華文化的精髓所在并且將其發(fā)揚(yáng)光大讓更多人感受到中華文化的博大精深。柳州古琴形制選擇詩韻系列神品級(jí)倪琴，在眾多風(fēng)格不同的琴器中，挑選屬于自己的獨(dú)特聲音。

名琴成就名家，名家成就名琴。這句話用來解釋雷氏與“九霄環(huán)佩”的關(guān)系非常恰當(dāng)，同樣也非常適用于倪詩韻先生。倪詩韻斫雙章大伏羲，在選材方面，非珍品琴材不用也。選材后，在斫制方面又必要下一番功夫。眾所周知，一位熟練的斫琴師，所斫制的每一張古琴從腹槽結(jié)構(gòu)到器型，都有一套固定的數(shù)據(jù)。一般斫琴師往往會(huì)囿于此，斫制出一張又一張相似的古琴。而倪詩韻老師在斫制古琴時(shí)，則會(huì)考慮到每一張面板、底板的特性與適配度，根據(jù)面底板的適配度去調(diào)整每一張古琴的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)古琴的結(jié)構(gòu)配制相應(yīng)的配件?？梢哉f，每一張親斫倪琴都花費(fèi)了倪詩韻老師大量的心血，故此，才成就了一張又一張的傳世精品。而這一張一張的傳世精品，又成就了斫琴名家倪詩韻。

魏晉南北朝時(shí)期，古琴藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少的琴曲和琴派。隋唐時(shí)期，古琴進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，其演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到了空前提高。隨后，宋元明清時(shí)期，古琴逐漸融入了大眾文化，成為了文人墨客抒發(fā)情感、陶冶情操的重要工具。三、古琴的制作工藝古琴的制作工藝十分獨(dú)特。首先選取的木材，如梧桐木、杉木等，經(jīng)過多道工序加工成琴身。然后選擇良馬尾作為琴弦，通過特殊工藝將馬尾安裝在琴身上。在琴面和琴底上雕刻出精美的圖案和文字，使古琴不僅具有音樂價(jià)值，還具有極高的觀賞價(jià)值。四、古琴的演奏技巧古琴的演奏技巧十分豐富，主要包括左手和右手的指法。左手的指法有吟、猱、綽、注等，右手的指法有擘、托、抹、挑、輪指等。此外，古琴還有泛音、走手音等特殊的演奏技巧，需要演奏者具備深厚的音樂素養(yǎng)和精湛的技藝才能掌握。五、古琴的文化內(nèi)涵倪琴音色蒼古、音亮韻長、出音飽滿，突顯“勻、松、透、潤”的特色。

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國古老的彈撥樂器之一，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在中華文明的長河中，古琴以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和豐富的文化寓意，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要之一。古琴的起源可以追溯到公元的3000多年前的商代。據(jù)史書記載，古琴的發(fā)明與伏羲、神農(nóng)等傳說中的古代帝王有關(guān)。傳說伏羲造琴是為了模仿自然山水的聲響，神農(nóng)制琴則是為了更好地傳播教化。這些傳說雖然無法證實(shí)，但足以說明古琴在中華文化中的重要地位。其收藏價(jià)值和保值能力都要高于大多數(shù)其它同時(shí)期、同價(jià)值的物品。賀州挑選古琴名家

古琴的曲調(diào)中蘊(yùn)含著哲理和思想，引人深思。長春彈奏古琴形制

年代久遠(yuǎn)的木材有其天然的優(yōu)勢，但是，我們也不必過分迷信“老料”。老料的內(nèi)部應(yīng)力趨于平衡，木性更為穩(wěn)定，成為良材的可能性更大。然而選材制琴時(shí)，還須考量木材的紋理、節(jié)疤、聲學(xué)性能（如傳聲速度、密度、聲阻）等因素。有些老房梁因建筑時(shí)需要承重，其結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化；有些木料因存放不當(dāng)，發(fā)霉潮濕，也只能是朽木；有些木料在關(guān)鍵部位有節(jié)疤，亦不可成材。紋理平順而節(jié)疤少者，叩之“輕松脆滑”者，才是良材的依據(jù)。......長春彈奏古琴形制