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南京儒家國學(xué)課程

來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-04-15

《小窗幽記》:幽窗下的生活美學(xué)明代陳繼儒所著
《小窗幽記》,以 “閉門即是深山,讀書隨處凈土” 為主要,將儒釋道思想融入日常生活。書中 “寵辱不驚,閑看庭前花開花落” 的超然,與 “風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲” 的通透,共同構(gòu)成了一種詩意的生存哲學(xué)。其 “藏巧于拙,用晦而明” 的處世智慧,既非消極避世,亦非刻意逢迎,而是在喧囂中保持清醒的生存藝術(shù)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),這部 “幽窗之書” 為人們提供了一方心靈凈土,教導(dǎo)我們?cè)诿β抵衅肺?“松花釀酒,春水煎茶” 的雅致,于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)生命的詩意。
吾生也有涯,而知也無涯。南京儒家國學(xué)課程

道家思想以老子和莊子為主要人物,主張“道法自然”,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律,追求人與自然的和諧。老子在《道德經(jīng)》中提出“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,認(rèn)為宇宙萬物都是由“道”這一根本原則衍生而來。道家提倡“無為而治”,即通過不干預(yù)、順其自然的方式來達(dá)到治理的目的。莊子則進(jìn)一步發(fā)展了道家的自然觀,主張“逍遙游”,即通過超越世俗的束縛,達(dá)到精神上的自由。道家的自然觀不僅影響了中國古代的哲學(xué)思想,也對(duì)后世的文學(xué)、藝術(shù)和生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南京真假國學(xué)居安思危,思則有備,有備無患。

國學(xué)之唐詩:盛世的華章唐詩,是唐朝盛世的文學(xué)寫照,是中華文化的瑰寶。初唐四杰用靈動(dòng)的筆觸打破舊有詩風(fēng)的束縛,王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,展現(xiàn)出超越距離的深厚友情;盛唐時(shí),李白以豪放飄逸的詩風(fēng)獨(dú)樹一幟,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,盡顯對(duì)自然的驚嘆與贊美;杜甫則以沉郁頓挫之筆,描繪社會(huì)的疾苦,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,深刻反映了社會(huì)的貧富差距。中晚唐時(shí)期,詩人用詩作感慨時(shí)代的變遷,李商隱的“夕陽無限好,只是近黃昏”,蘊(yùn)含著對(duì)美好事物消逝的無奈。唐詩以豐富的題材、多樣的風(fēng)格,展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌與人們的情感世界。

中國傳統(tǒng)建筑是國學(xué)的重要體現(xiàn),其設(shè)計(jì)理念深受儒家、道家和佛教思想的影響。古代建筑講究“天人合一”,強(qiáng)調(diào)建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如,園林建筑通過假山、水池、亭臺(tái)樓閣等元素,營(yíng)造出“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)建筑還注重對(duì)稱與平衡,體現(xiàn)了儒家“中庸”的思想。佛教寺廟的建筑風(fēng)格則融合了印度、中亞和中國本土文化,形成了獨(dú)特的建筑美學(xué)。傳統(tǒng)建筑不僅是實(shí)用性的空間,更是文化、哲學(xué)和藝術(shù)的綜合體現(xiàn),展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美追求。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

《大學(xué)》的修身之道《大學(xué)》是我國古代杰出思想家曾子的力作,強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性。它提出“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德,使人們達(dá)到完善的境界。書中闡述的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目,構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系。其中,修身是根本,只有先修養(yǎng)好自身的品德,才能管理好家庭,進(jìn)而治理國家、平定天下?!坝纹鋰?,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”,這種由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的修身理念,為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)理想的途徑,對(duì)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義其次致曲,曲能有誠。誠則形,形則著,著則明,明則動(dòng),動(dòng)則變,變則化。唯天下至誠為能化。太原荀子國學(xué)啟蒙

二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。南京儒家國學(xué)課程

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),是一種大智若愚的智慧,人活在世,煩惱苦悶皆由心生,修心即是修行,因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接,心的寬度可以無邊無際,也可以小如一根針,人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng),要學(xué)會(huì)把精力留給自己,向外修德向內(nèi)修心,將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài),得到未必是福,因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù),如果得到的東西跟你還沒有緣分,那么就意味著這些東西會(huì)消耗你,磨你,失去也未必是禍,因?yàn)橛行〇|西原本就是來考驗(yàn)?zāi)?,助力你,讓你通過失去明白人生的意義,南京儒家國學(xué)課程

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