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上海莊子國學(xué)大師

來源: 發(fā)布時間:2025-04-18

《詩》曰:“衣錦尚絅?!睈浩湮闹?。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。《詩》云:“潛雖伏矣,亦孔之昭?!惫示觾?nèi)省不疚,無惡于志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。《詩》云:“相在爾室,尚不愧于屋漏?!惫示硬粍佣?,不言而信?!对姟吩唬骸白嗉贌o言,時靡有爭?!笔枪示硬毁p而民勸,不怒而民威于鈇鉞?!对姟吩唬骸安伙@惟德,百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平?!对姟吩疲骸坝钁衙鞯?,不大聲以色?!弊釉唬骸奥暽谝曰?,末也?!薄对姟吩唬骸暗螺捜缑??!泵q有倫?!吧咸熘d,無聲無臭。”至矣。吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。上海莊子國學(xué)大師

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振興國學(xué),關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,也關(guān)系到青少年的健康成長和成才。國學(xué)的精髓是天人合一,即就是和諧,這也正是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。國學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,其內(nèi)涵無比深刻,可謂之國之瑰寶,世之奇葩。閱讀那一篇篇千古文,吟誦那一首首優(yōu)美詩詞,就仿若是在和歷史先賢對話,是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。無錫莊子國學(xué)課程窮則變,變則通,通則久。

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《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),是一種大智若愚的智慧,人活在世,煩惱苦悶皆由心生,修心即是修行,因為心可以與宇宙鏈接,心的寬度可以無邊無際,也可以小如一根針,人到了一定年紀(jì)煩悶會隨著年齡增長,要學(xué)會把精力留給自己,向外修德向內(nèi)修心,將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài),得到未必是福,因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護(hù),如果得到的東西跟你還沒有緣分,那么就意味著這些東西會消耗你,磨你,失去也未必是禍,因為有些東西原本就是來考驗?zāi)?,助力你,讓你通過失去明白人生的意義,

國學(xué)之宋詞:情感的樂章宋詞是文學(xué)史上的絢麗篇章,以獨特的韻律和豐富的情感打動人心。柳永的詞多寫離情別緒,“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”,將旅人漂泊的孤寂和對愛人的思念刻畫得入木三分;蘇軾的詞則境界開闊,“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,表達(dá)了殺敵報國的豪情壯志;李清照在經(jīng)歷人生變故后,詞風(fēng)婉約哀怨,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,細(xì)膩地傳達(dá)出孤獨寂寞的心境。無論是豪放派的激昂,還是婉約派的柔情,宋詞都以其獨特的魅力,成為人們情感的寄托和表達(dá)的方式,讓后人在誦讀中感受古人的喜怒哀樂。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

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道家做人:道法自然,無為而治。道家告訴我們,做人要像流水般順勢而為,不強(qiáng)求,不拘小節(jié),保持一顆平和的心態(tài),順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。儒家做事:仁者愛人,禮者敬人。儒家教導(dǎo)我們,做事要有責(zé)任心,講究信用,尊重他人。在職場上,這種“仁愛”和“禮制”的原則,不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系,還能提升我們的個人品牌和價值。佛家修心:放下執(zhí)著,修得自在。佛家告訴我們,修心就是修去煩惱,修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式,我們可以凈化心靈,找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,保持一顆清凈的心。在現(xiàn)代社會,我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中,形成一種獨特的生活藝術(shù)。在做人上,學(xué)習(xí)道家的隨性自然;在做事上,借鑒儒家的責(zé)任感和禮儀;在修心上,采納佛家的慈悲與智慧。這樣,我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠(yuǎn),還能在社會中發(fā)光發(fā)熱,成為更好的自己種如是因,收如是果。無錫釋家國學(xué)教育

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《資治通鑒》:以史為鑒的治國鏡鑒司馬光耗時十九年編纂《資治通鑒》,以 “鑒于往事,有資于治道” 為宗旨,梳理了從戰(zhàn)國至五代的歷史脈絡(luò)。書中 “兼聽則明,偏信則暗” 的治國智慧,至今仍是管理者們的座右之銘;“才者,德之資也;德者,才之帥也” 的德才觀,為人才評價提供了辯證視角。其 “禮治” 思想與 “民本” 主張,既繼承了儒家傳統(tǒng),又融入了對歷史規(guī)律的深刻洞察。在信息豐富的現(xiàn)在,《資治通鑒》的價值不僅在于歷史知識的傳遞,更在于培養(yǎng)以史為鑒的思維方式,幫助現(xiàn)代人在復(fù)雜局面中把握本質(zhì),作出明智抉擇。


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