每個時代教育在變化，校服應(yīng)該如何點(diǎn)位呢：教育，在每個新時代都發(fā)生著變化。曾經(jīng)那個“單是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度”的教育已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會的需求了。隨著全球化和信息化時代的到來，我們的孩子終將走向國際化?！皣H化”不只是會講一門外語，也不單是懂一門專業(yè)，更要懂得其他和民族的文化、、經(jīng)濟(jì)、理念、思想、價值觀。只有具備全球視野、中西結(jié)合的“跨界復(fù)合型”人才，才能贏在未來。校服是必不可缺的一部分。校服創(chuàng)導(dǎo)者應(yīng)從時尚潮流、文化傳承、民族特色三個方面打造未來中國校服，用糅合中華文化、民族特色等元素，正確審美標(biāo)準(zhǔn)。提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾的設(shè)計初衷，用校服給學(xué)生帶來美觀得體的穿著體驗(yàn)和視覺效果，對學(xué)生進(jìn)行鮮明的美學(xué)熏陶，彰顯中華民族的文化自信。校服設(shè)計者也要注意校服美觀度的改良不表示一味模仿國外時尚校服。借鑒國際服裝設(shè)計中的簡潔設(shè)計風(fēng)格和理念的同時，要注意中華傳統(tǒng)服飾文化及學(xué)生所在學(xué)校的辦學(xué)理念、歷史文化等元素的體現(xiàn)。中國青少年學(xué)子的精神風(fēng)貌必須有特色，這也是響應(yīng)和教育主管部門近幾年強(qiáng)調(diào)的對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇，是新時代文化自信的準(zhǔn)確體現(xiàn)。校服也是制服式服裝中的一種。云南小學(xué)生校服收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
校服統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生在校統(tǒng)一穿校服，對學(xué)校而言，有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，提升學(xué)校整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感；對學(xué)生而言，有利于消除學(xué)生講穿著、互相攀比的風(fēng)氣，將更多精力用于學(xué)習(xí)；對家長而言，省去為孩子挑選便裝的麻煩。據(jù)調(diào)查反應(yīng)“學(xué)生正開始對服飾、裝扮等產(chǎn)生興趣，學(xué)?，F(xiàn)在對于發(fā)型沒有規(guī)定，就出現(xiàn)了許多奇奇怪怪的發(fā)型，如果再不統(tǒng)一穿校服，課堂上五顏六色，根本無法集中注意力。這對教學(xué)來說是一種干擾，對學(xué)生學(xué)習(xí)也有不小的影響。”調(diào)查認(rèn)為，服裝統(tǒng)一，干凈利落，有利于增強(qiáng)教學(xué)紀(jì)律，也有利于學(xué)生理性思考。采訪老師舉了一個例子：“去某所學(xué)校開教學(xué)調(diào)研會議，學(xué)生們整整齊齊地穿著校服，跟穿便衣比起來，精神不一樣。去聽課，學(xué)生統(tǒng)一穿校服，氛圍就很好。”調(diào)查家長則認(rèn)為，學(xué)生穿校服，是時刻提醒學(xué)生身份，時刻留意言行舉止，在校園加強(qiáng)自律，出了校園也要自律。陜西小學(xué)生校服價格中國大陸的小學(xué)初中、高中基本上都是以運(yùn)動服為校服，顏色常以藍(lán)色黑色和紅色居多。
中國校服新時代：社會進(jìn)步，消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，校服逐漸受到越來越多媒體的關(guān)注，前前后后多家日報就“迎接中國校服新時代”刊登報道。校服也是制服式服裝中的一種。等于說每種制服都是有對于的職業(yè)，學(xué)生可以算是一種“職業(yè)”。校服除了團(tuán)體認(rèn)同外還具有規(guī)范言行的約束功能。在之前，人們對效果的評價并不太高。對于校服好看和舒適評價中都沒找到一個很好的平衡點(diǎn)，而且那個時期的校服更注重實(shí)用性，校服除了耐穿耐磨還要夠大可穿著的時間還要長，當(dāng)時的社會生活水平還不高。對于大部分家庭來說生活水平都偏低，對校服也沒有什么要求，更加習(xí)慣接受低價校服。那么對于中國校服的生產(chǎn)者而言，低價的校服利潤就非常微薄。絕大部分的“中國制造”大企業(yè)就沒有選擇生產(chǎn)校服這塊。導(dǎo)致這幾十年的校服評價都不是特別好。隨著時間的推移，社會、教育、媒體、制造商等等的關(guān)注越來越高，二胎的開放，校服猶如注入了一支強(qiáng)心針。市場的前景越來越大，專業(yè)人士的看好，更多有名氣的企業(yè)進(jìn)駐加入生產(chǎn)的行業(yè)。教育的提升，校服再不是家庭的負(fù)擔(dān)，家長的認(rèn)可。校服的展會和博覽會的增加，更多國內(nèi)的設(shè)計比賽，吸引了大批的校服設(shè)計者參與。
學(xué)生統(tǒng)一穿校服，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用，校服可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，有一種象征的意義。校服還可以產(chǎn)生一種平等感，對于避免攀比之風(fēng)在校園里出現(xiàn)都有積極意義。校服還能在一定程度上減少家長對服裝的投入。此外，校服也存在著許多的主要缺點(diǎn)，比如不利于學(xué)生個性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，校服的質(zhì)量不佳，容易掉色發(fā)霉，尺寸并不適合所有人，不方便補(bǔ)訂等等。校服，在當(dāng)時由于zhan爭導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校是為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，使富裕的學(xué)生不會去炫耀，于是規(guī)定每個學(xué)生上學(xué)的時候必須穿著相同的衣服。后來這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。定制校服可以很好防止攀比：孩子還小，不能助長他們的攀比心理。
校服早的追溯： 中國校服的歷史早可以追溯到先秦，詩經(jīng)中有首詩叫《子衿》?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”，所描寫的就是穿著青衿的學(xué)子。這種服飾一直沿用到隋唐兩宋，成為當(dāng)時學(xué)生的特定制服。那時制服講究合身、舒適，有相應(yīng)的鞋帽要求，還要束冠。 20世紀(jì)20年代：制服式校服出現(xiàn) 辛亥**雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊思想。新文化運(yùn)動的思潮更是激發(fā)了年輕一代對自由和美的渴望，這時期，中國一代校服出現(xiàn)了。當(dāng)時的近代學(xué)堂已開始發(fā)給學(xué)生統(tǒng)一的衣服、帽子、靴子，中國各地開始出現(xiàn)真正意義上的校服，如北京大學(xué)明文規(guī)定必須穿長袍。之后標(biāo)準(zhǔn)校服演變?yōu)槟猩猩窖b，女生穿陰丹士林旗袍。當(dāng)時的校服以女生校服有特色，采取中西結(jié)合的方式：上裝為中式的襖子，齊領(lǐng)、前襟右掩，過長及腰，袖長過肘；下裝則為西式的百褶裙，黑色為主，一般長過膝蓋至足踝。一雙黑色牛筋底布鞋，白色長筒襪，也稱為“五四裝”。 做校服時要針對不同的校服作出相應(yīng)的校服制作工藝。陜西小學(xué)生校服
運(yùn)動服款式的校服則建議選擇功能性速干面料或耐洗耐臟的面料，方便日常清洗且能更好的保障穿著壽命。云南小學(xué)生校服收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
校服面料校服大體有合纖織物、經(jīng)編面料、棉織物面料三種：合纖織物是數(shù)年來時興面料，因其風(fēng)格獨(dú)特、色澤多樣、易洗快干、容易護(hù)理等長處，普遍應(yīng)用于校服定做行業(yè)，產(chǎn)品有花瑤、塔絲隆、卡丹絨、水洗絨等；經(jīng)編面料也是應(yīng)用很普遍的面料，由于經(jīng)編面料的織物富有彈性、舒適滑爽、伸縮自如、穿著合體等長處，頗受學(xué)生們的喜愛。產(chǎn)品有金光絨、條絨、滌蓋棉等；含棉織物具有手感柔軟、吸汗性強(qiáng)，花色品種多等優(yōu)點(diǎn)，適用于運(yùn)動類型的校服定做，產(chǎn)品有錦棉布、滌棉布等。云南小學(xué)生校服收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)