淺浮雕的雕刻比較淺，層次之間的相互交叉比較少，深度一般不超過2毫米；而若是深度再深一些，達到2-5毫米，層次變化更多，則被人們稱為中浮雕。中浮雕有時也會根據(jù)膛壁的厚度來決定雕刻的深度。淺浮雕重視勾線，以線面結(jié)合的方法來加強立體的空間感，它也靠繪畫中的錯覺等手法來營造比較抽象的壓縮空間，表現(xiàn)出對象的三維空間感，比起高浮雕來更加接近于繪畫。這些特質(zhì)，使淺浮雕更適合依附于平面載體。它的繪畫性線條以及多視點切入的平面性構(gòu)圖，使淺浮雕能夠很好地表現(xiàn)出題材所具有的平和情調(diào)以及浪漫柔情，具有輕音樂般的柔和平緩以及抒情詩的甜美浪漫，也就更加地適合富有節(jié)奏感和韻律感、充滿生氣的藝術(shù)形象；更難得的是，淺浮雕能夠以復雜的人物動勢貼切地表現(xiàn)出人物又或者動物的內(nèi)在情感。 雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。四川鍛銅雕加工

在三國時代，石雕燈籠由中國傳入朝鮮半島。朝鮮半島石雕燈籠**早見于百濟益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內(nèi)設(shè)置石雕燈籠。而麗水市興國寺有一石雕燈籠基座為赑屃造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石雕燈籠則以獅子為基座。除了見于寺廟、園林外，還有用于陵墓建筑，如高麗恭愍王陵的石雕燈籠。在早的石雕燈籠上，有幾個基本組成部分：寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），石雕燈籠幢頂上的洋蔥狀物。幢頂：日語稱“笠”，石雕燈籠燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的“雪見型”。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，末端突出，稱“蕨手”。燈室：日語稱“火袋”，石雕燈籠的主體，一些裝飾性的石雕燈籠燈室從不點火。幢身：日語稱“中臺”，石雕燈籠燈室**下部的基礎(chǔ)部份，通常有蓮座之類的裝飾。竿：石雕燈籠燈幢下部的長柱子。雪見型石雕燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體?？赡苡泄?jié)狀飾物，也有人物、動物造型的?；A(chǔ)：石雕燈籠**下部。以六邊形和圓形為主流，也有以瑞獸造型為基座。 重慶圓雕電話雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風化，是大型紀念性雕塑的主要材料。與人類已有的歷史相比，石雕技藝也許只是文明史上匆匆走來的孩子。但是，它的每一次的涅槃前進，都使文明邁上了一個新的臺階。我們相信，隨著石雕工這一職業(yè)技能標準的制訂、出臺和試行，將更有力地促進石雕從業(yè)者們不斷創(chuàng)新和發(fā)展，技能水平也將得到不斷提高，石雕工這一古老的技藝工種門類，也將會更加走向成熟和輝煌，成為文明進程中的又一個重要標志。

翻制雕塑長久的材料可能就是鑄銅了，因為鑄銅能惡劣天氣的侵蝕影響，即使是自然的腐蝕也很少。目睹以前那些的經(jīng)典的作品經(jīng)過那么多年仍然奇跡般的遺存下來，到依然那么完美，有些就象在幾千年前經(jīng)過藝術(shù)家富于創(chuàng)造性的手而得以新生。泥稿塑造時無拘無束、隨心所欲的泥巴效果，在鑄造的時候，能夠完整的鑄造出來，而且?guī)缀鯖]有效果任何損失。鑄造出來之后，有些局部看起來變得如此單薄，似乎很容易折斷。但無需擔心一般的觸摸就會把它損壞。象紀念碑人物那樣尺寸大小的鑄銅人體,可以做出飛向天空的動作，甚至還有向外飄蕩的衣紋。可能只有一個腳趾頭在底板上支撐，但是看起來依然非常穩(wěn)定自如。這樣的造型處理若用其他材料肯定會失敗,即使能夠站很長時間接受人們的欣賞，但是，其材料和動態(tài)的不安全感會傳遞給人們不愉快的心理感受。 雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物。

雕塑本身的設(shè)計立意和傳播內(nèi)容能否承載我們對城市景觀雕塑的定位。一般來說，城市的歷史變遷、文化藝術(shù)以及交通、綠地，人們的行為模式、生活方式等構(gòu)成了城市文化的多元化視角，這些內(nèi)容也同時成為景觀雕塑設(shè)計的**初立意。但雕塑本身需要適應(yīng)一個時代的特點和需求，它不僅以巨大的物質(zhì)實體打動人感動人，而且也總以其所包含、象征和暗示的精神因素和觀念涵義作用于人的情緒、感情和思想，傳播美學、熏陶民眾、普及美育。因此，這些起初立意和內(nèi)容往往只有經(jīng)過反復思考和論證，不斷否定和否定之否定后，才可以成為一個城市的景觀雕塑主題。 雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物。四川鍛銅雕加工

雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。四川鍛銅雕加工

埋地石雕燈籠為無基座石雕燈籠，即沒有基座，直接插入土中的石雕燈籠，一般為以下幾類：1、織部石雕燈籠，用來給水缽照明而建，四邊形火袋的高度可以調(diào)節(jié)。織部石雕燈籠是江戶時代的茶人古田織部特別喜愛的一種石雕燈籠，也由此得名“織部”，但并沒有證據(jù)顯示是古田設(shè)計了這種石雕燈籠。2、吉利支丹石雕燈籠是織部石雕燈籠的一種，石竿上可能刻有十字以及基督教圣人肖像，因此得名。3、水螢石雕燈籠。典型的水螢石雕燈籠火袋有四個面，其中兩個有方形開口，另外兩個則是對頂三角形開口。4、岬石雕燈籠，沒有基礎(chǔ)，一般是在河岸港灣處模擬燈塔而建。【可移動石雕燈籠】又可稱置石雕燈籠，沒有竿和基礎(chǔ)，雖然可以放置在地上，但是很難固定。其中包括三光石雕燈籠，個體很小，“三光”指的是其火袋透光口，此款石雕燈籠通常模擬日、月、星的形狀。三光石雕燈籠常置于水邊，也見于桂離宮。 四川鍛銅雕加工