學(xué)習(xí)藏文能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，學(xué)習(xí)藏文飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，向往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。如此，學(xué)習(xí)藏文是件快樂(lè)的事，那么，如何學(xué)習(xí)藏文呢，我會(huì)給你答案。學(xué)在于勤，所謂業(yè)精于勤，荒于嬉。勤奮是獲取知識(shí)的源泉，一個(gè)懶散的人，一個(gè)不知進(jìn)取的人，一個(gè)故步自封的人，必是失敗者。反之，德國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家高斯，他從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，一生為科學(xué)事業(yè)做了巨大貢獻(xiàn)，但是如果他沒(méi)有從小的勤奮努力學(xué)習(xí)，他也不可能成為***的科學(xué)巨人。只有勤奮學(xué)習(xí)，刻苦上進(jìn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。康巴口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
藏語(yǔ)特點(diǎn)藏語(yǔ)是我國(guó)藏族使用的語(yǔ)言，主要分布在西藏自治區(qū)和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區(qū)。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。現(xiàn)代藏語(yǔ)有以下特點(diǎn)：(1)濁輔音聲母趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁聲母都是來(lái)源于古復(fù)輔音聲母中的濁基本輔音;(2)復(fù)輔聲母趙于簡(jiǎn)化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;(3)單元音韻母增多，特別是鼻化元音;(4)元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;(5)有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音韻母;(6)輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起帶輔音韻尾韻母的簡(jiǎn)化;(7)有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而助數(shù)量有增多的趨勢(shì);(8)謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的萬(wàn)分表示);(9)構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化;(10)動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈析變化，而且它已失去**表達(dá)語(yǔ)法意義的功能;(11)動(dòng)詞有豐富的體的范疇;(12)判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式;(13)動(dòng)詞無(wú)人稱和方位范疇;(14)單一萬(wàn)分表示否定(即在所否定的詞的前或后加否定成分表示);(15)有豐富的助詞，而且常常有減縮和**兩種形式;(16)形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴;。青海西寧市少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)青?？谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！
人生就像一場(chǎng)旅途，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和認(rèn)識(shí)藏語(yǔ)的路途中堅(jiān)定每一個(gè)步伐甚至是每一次路程都要踏實(shí)，人生是不斷發(fā)展的。但我們?cè)趯W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路是曲折的。沒(méi)有人在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上是能夠一步登天，每一個(gè)藏語(yǔ)學(xué)者成功的人士在成功之前都走了一段路，流下了許多的含稅與***的藏族文化，我們此刻也是一樣，我們正一步一步地走向成功之地，這個(gè)過(guò)程需要我們不斷的努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才能到達(dá)成功的彼岸。我們又在這里追尋著自己的夢(mèng)想。在這里，我們經(jīng)過(guò)一次次的困惑，當(dāng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)到一定程度之后，回過(guò)頭來(lái)一想有人歡喜有人難過(guò)。我們?cè)?jīng)信誓旦旦的說(shuō)要好好學(xué)習(xí)藏文，但***卻不盡人意。不是因?yàn)槲覀兲睿且驗(yàn)槲覀儾粔蚺?、不夠?jiān)持。你的付出總與回報(bào)成正比的。一寸光陰一寸金，時(shí)間過(guò)去后，你無(wú)法再讓它回頭。
藏語(yǔ)的基本語(yǔ)序?yàn)镾OV(主詞─受詞─動(dòng)詞)，且具有豐富的格變化，而其本身為一作-通格語(yǔ)言(ergative-absolutivelanguage)，意即其及物動(dòng)詞的主詞為作格(藏文及物動(dòng)詞的主詞要加后綴-gi、-gyi、-kyi、-'i或者為-yi，且此后綴和藏文工具格所使用者相同)，而不及物動(dòng)詞的主詞和及物動(dòng)詞的受詞(都不加后綴)的語(yǔ)法格為通格四、藏語(yǔ)排版藏文每個(gè)音節(jié)有一個(gè)基字，確定該音節(jié)的中心輔音，基字上方或下方可以加元音附標(biāo)表示不同的元音?；稚戏接袝r(shí)有一個(gè)上加字，下方有時(shí)有一到兩個(gè)下加字，前邊有時(shí)有一個(gè)前加字，表示該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、下加字?；趾筮呌袝r(shí)有一到兩個(gè)后加字，表示該音節(jié)有一到兩個(gè)輔音韻尾。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好！
吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺(jué)、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語(yǔ)合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語(yǔ)言文獻(xiàn)。9世紀(jì)中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時(shí)導(dǎo)致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機(jī)會(huì)。地處后藏的古格王國(guó)成為佛教發(fā)展的重鎮(zhèn)，所謂佛教后弘期的**譯師仁欽桑布等推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)科的傳承和講學(xué)，班智達(dá)彌底·占貝冶西創(chuàng)作《smrasgomsthoncha》，進(jìn)一步補(bǔ)充文法和語(yǔ)音理論。針對(duì)西藏語(yǔ)言的發(fā)展實(shí)際，俄譯師著《常用正字法》，開(kāi)始取消書(shū)面記錄中的次后置輔音-d以及音節(jié)輔音尾小“阿”(v)，樹(shù)立了藏傳語(yǔ)言學(xué)敢于突破前人、注重記錄口語(yǔ)事實(shí)的典范，也適應(yīng)了更通俗地傳播和發(fā)展佛教文化和精神的社會(huì)需要。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！安多本地高中學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)
西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
學(xué)習(xí)藏文的道路上可能覺(jué)得艱苦，當(dāng)一個(gè)人真正走上了社會(huì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是件多么不簡(jiǎn)單的事情，才明白人的一生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困惑，你必須要學(xué)會(huì)一路逆風(fēng)飛翔，掌握一門外語(yǔ)不退縮，不沉默，不投降。只有剛強(qiáng)的人，堅(jiān)定不移學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人才有神圣的意志，凡是堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人，才有可能取得勝利。成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。堅(jiān)持學(xué)習(xí)是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽(yáng)；堅(jiān)持學(xué)習(xí)是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山，大路走盡還有小路，只要不停地走，就有數(shù)不盡的風(fēng)光。青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
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