藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個(gè)字母為**，其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫(xiě)，組合成一個(gè)完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)**少為一個(gè)輔音字母，即單獨(dú)由一個(gè)基字構(gòu)成;**多由6個(gè)輔音字母構(gòu)成，元音符號(hào)則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的稱(chēng)謂均根據(jù)加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30個(gè)字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字、后加字的字母均有限。再后加字，在文字厘定中已經(jīng)取消，只出現(xiàn)于文獻(xiàn)中。
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木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規(guī)格均根據(jù)佛教刻經(jīng)量度而確定，長(zhǎng)印版每塊長(zhǎng)110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長(zhǎng)60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長(zhǎng)40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫(huà)時(shí)，必須嚴(yán)格遵循《丹珠爾.工巧明》的準(zhǔn)則。藏文書(shū)籍根據(jù)自身的特點(diǎn)，運(yùn)用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書(shū)右行，書(shū)面成長(zhǎng)方條狀，橫行字?jǐn)?shù)多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁(yè)和誦讀。
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藏文典籍的印刷首先要按傳統(tǒng)方法刻板?？贪迨怯眉?xì)密堅(jiān)硬的上等樺木制作的，刻板制成后，靈巧的工匠便在上面雕刻文字和圖案，雕刻的文字圖案，點(diǎn)畫(huà)清晰，刀深光潔，功力深厚，堪稱(chēng)藏族文化一絕。經(jīng)板的制作工序是十分繁雜的，主要經(jīng)過(guò)三道工序：一是把秋天剛落葉的紅樺木伐來(lái)劈成一塊塊的板塊，用樺木屑燒火熏干，然后放在羊糞中漚一冬天，取出洗凈，經(jīng)水煮后，撈出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一個(gè)字一個(gè)字一絲不茍的雕刻。為了提高雕刻質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個(gè)板面刻完后，必須進(jìn)行嚴(yán)格校對(duì)，如發(fā)現(xiàn)雕錯(cuò)，要及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕刻好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出晾干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷干凈再晾干，此時(shí)，雕板加工才始告完畢。印刷書(shū)籍的紙張是特制的，是用一種藏語(yǔ)叫“阿補(bǔ)扎補(bǔ)”的草根皮制成的，其特點(diǎn)是紙質(zhì)韌性強(qiáng)，0性，蟲(chóng)不蛀、鼠不咬，久藏不壞。書(shū)籍的印刷也是非常講究的，重要經(jīng)典一律用朱砂印刷，一般的書(shū)籍也要用白樺墨印刷。
在松贊干布的治理下，吐蕃經(jīng)濟(jì)***比***發(fā)達(dá)，實(shí)力***比***雄厚。不過(guò)有一個(gè)大問(wèn)題讓他非常惱火，就是吐蕃人當(dāng)時(shí)有文字，但沒(méi)有統(tǒng)一的文字，沒(méi)有辦法發(fā)布政令，沒(méi)有辦法書(shū)寫(xiě)法律，沒(méi)有辦法翻譯佛經(jīng)，也沒(méi)有辦法和周邊鄰近的邦國(guó)進(jìn)行書(shū)信聯(lián)系。不少?lài)?guó)家派來(lái)使節(jié)，送來(lái)豐厚的禮品，還有用各種文字寫(xiě)的書(shū)信。吐蕃王臣們也給他們準(zhǔn)備了回禮，不過(guò)沒(méi)有辦法寫(xiě)回信，只好通過(guò)翻譯口頭回答幾句，就把使節(jié)們打發(fā)走了。
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有頭字以直線、銳角為主，字體呈方形，簡(jiǎn)潔、大方、美觀、清晰，用以印刷，具穩(wěn)定感。
在字母體，指３０個(gè)基輔音字母的大寫(xiě)字體，是初學(xué)的必修課，是練習(xí)藏文書(shū)法的基礎(chǔ)
添頭加尾體，指在基輔音字母上頭或下面加輔音字母的大寫(xiě)字體，必須在練好３０個(gè)大字母體后方能練習(xí)。短腳體，指一種字間筆畫(huà)不相連的無(wú)頭字，較長(zhǎng)腳體小一半。
行書(shū)小字，指字間筆畫(huà)不相連的無(wú)頭小字，較短腳體小一半。
草書(shū)體，指字母間相連的速記狂寫(xiě)的字體，它的筆畫(huà)曲紅鈍角，字體圓潤(rùn)，便于記錄抄寫(xiě)。草書(shū)體在藏文字中屬藝術(shù)性很強(qiáng)的專(zhuān)門(mén)技巧。
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“藏文是在公元7世紀(jì)，松贊干布時(shí)期，大臣吞米桑布扎前往天竺等國(guó)學(xué)習(xí)后，仿照梵文蘭扎、瓦都字體，結(jié)合藏語(yǔ)的特點(diǎn)，反復(fù)改造、創(chuàng)新創(chuàng)制出來(lái)的**族自己的文字”。這是關(guān)于藏文起源的傳統(tǒng)說(shuō)法或主流說(shuō)法，可以說(shuō)絕大多數(shù)史學(xué)家及藏學(xué)家的一致看法。藏文史書(shū)《紅史》、《青史》、《西藏王臣記》《新紅史》、《賢者喜宴》等藏文史書(shū)都是這樣記載的。而且對(duì)藏文的創(chuàng)制過(guò)程的記載，也是很具體而詳細(xì)的。吞彌桑布札在印度阿者黎拉日巴生格和婆羅門(mén)李金等人為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了梵文的《妙音聲明論》、聲明積分論》等聲明學(xué)著作以及佛學(xué)經(jīng)典。學(xué)成回藏后，從印度34個(gè)輔音中取用適合西藏的23個(gè)，又從梵文16個(gè)元音中取用5個(gè)。這樣共從梵文50個(gè)元、輔兩音中取用28個(gè)，其余置之不用將a元音配帶于輔音中。同時(shí)又重新創(chuàng)制與西藏實(shí)際相適應(yīng)而非有不可的6個(gè)字母作為藏文的輔音字母。于是便形成了我們現(xiàn)在所通用的藏文30個(gè)輔音字母和4個(gè)元音符號(hào)。后來(lái)在赤松德贊至赤熱巴堅(jiān)期間，對(duì)藏文進(jìn)行了兩次厘定，到10世紀(jì)阿里古格時(shí)期又進(jìn)行了第三次改定。據(jù)說(shuō)新舊《唐書(shū)》也是這樣記載的。這是史學(xué)家們的定論，應(yīng)該說(shuō)有根有據(jù)的。西寧市特色藏文培訓(xùn)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
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