藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。散布在我國(guó)西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國(guó)家，也有人說(shuō)藏語(yǔ)。藏語(yǔ)首要分為三大方言：衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語(yǔ)散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域，甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語(yǔ)散布在;青海玉樹(shù)藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語(yǔ)散布在：林芝，日喀則。城關(guān)區(qū)、林周、達(dá)孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等，總歸散布在阿里、衛(wèi)藏區(qū)域。三、藏語(yǔ)語(yǔ)法藏語(yǔ)語(yǔ)法適當(dāng)豐富，動(dòng)詞分四個(gè)時(shí)態(tài)，并且時(shí)態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外，意即藏語(yǔ)具有屈折變化。安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！海南高中學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

藏語(yǔ)文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)交際學(xué)作品，在藏族傳統(tǒng)梵語(yǔ)語(yǔ)法和藏語(yǔ)研討中占有很高的位置。五世賽多·洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語(yǔ)法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)特的見(jiàn)解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還依據(jù)其作品***次運(yùn)用一目了然的表格方式分類各種語(yǔ)法現(xiàn)象、語(yǔ)音調(diào)配方式和詞語(yǔ)改變規(guī)則，成為現(xiàn)在多人參閱和引證的直接成果)。俄曲·達(dá)瑪巴扎、覺(jué)頓·仁欽扎西、扎德·仁欽冬朱等，也同樣是藏語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研討》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和作品做了介紹。經(jīng)過(guò)德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語(yǔ)言學(xué)部分，毛爾蓋·桑木丹、才旦夏茸的歷代語(yǔ)言學(xué)名著索引等，咱們可以領(lǐng)略到這些前輩語(yǔ)言研討的驚人成果。安多成人學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好！

藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書，主要用于手寫。無(wú)頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長(zhǎng)”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡(jiǎn)化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無(wú)頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫體，在報(bào)刊雜志等文字媒體見(jiàn)到的都是藏語(yǔ)的印刷體，因此建議藏語(yǔ)零起點(diǎn)學(xué)習(xí)者先從印刷體練習(xí)，打好基礎(chǔ)。同時(shí)，在藏族中小學(xué)生的藏語(yǔ)文教學(xué)中，藏語(yǔ)文老師通常還教授藏族中小學(xué)生藏語(yǔ)的手寫體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見(jiàn)的手寫體，也是藏族中小學(xué)生需要掌握的手寫體。

藏文書法的特點(diǎn)及書寫姿態(tài)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整謹(jǐn)慎;2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。其書寫次序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫方法各地卻是一致的。4、藏文書寫姿態(tài)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎?，懸肘進(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對(duì)左乳，右手執(zhí)筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心留下能夠包容一鴿蛋的空間(這一點(diǎn)倒和漢字書寫執(zhí)筆方法相近乏)。5、藏文書法所用的紙張均是天然的質(zhì)料，多用狼毒草根制造的藏紙。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳達(dá)的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)的承繼和開(kāi)展。雖然被賦予教派顏色并使其傳達(dá)有所局限，但作為語(yǔ)言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語(yǔ)言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，咱們還可以透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的描繪和規(guī)則歸納，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語(yǔ)言文字的局部常識(shí)。中古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——桑布扎文法時(shí)代：吐蕃梵語(yǔ)和藏語(yǔ)語(yǔ)法并行時(shí)期：這是藏族語(yǔ)言學(xué)家學(xué)習(xí)和挨近古印度語(yǔ)言學(xué)，繼而套用其理論和辦法，建立符合藏語(yǔ)的規(guī)范文字和語(yǔ)法體系的階段。吞彌·桑布札是這個(gè)時(shí)期出色的人，他的語(yǔ)言學(xué)著作和創(chuàng)制的新規(guī)范文字，是藏族語(yǔ)言學(xué)開(kāi)展史上不朽的里程碑。這位“藏文之父”的功勛，對(duì)吐蕃贊布來(lái)說(shuō)，是為了提高日益強(qiáng)盛的吐蕃王朝的威望和實(shí)力，也有或許是為了擊跨敵對(duì)實(shí)力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，建立吐蕃文明的新旗號(hào)。對(duì)雪域高原的人民和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的文明長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文功臣”的美德更是無(wú)以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！海南高中學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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人生就像一場(chǎng)旅途，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和知道藏語(yǔ)的旅程中堅(jiān)定每一個(gè)腳步乃至是每一次旅程都要踏實(shí)，人生是不斷發(fā)展的。但咱們?cè)趯W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路是彎曲的。沒(méi)有人在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上是能夠一步登天，每一個(gè)藏語(yǔ)學(xué)者成功的人士在成功之前都走了一段路，流下了許多的含稅的藏族文明，咱們此時(shí)也是相同，咱們正一步一步地走向成功之地，這個(gè)過(guò)程需要咱們不斷的盡力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才能抵達(dá)成功的對(duì)岸。咱們又在這里追尋著自己的愿望。在這里，咱們通過(guò)一次次的困惑，當(dāng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)到必定程度之后，回過(guò)頭來(lái)一想有人歡欣有人難過(guò)。咱們從前信誓旦旦的說(shuō)要好好學(xué)習(xí)藏文，但卻不盡人意。不是因?yàn)樵蹅兲睿且驗(yàn)樵蹅儾恍斜M力、不行堅(jiān)持。你的支付總與回報(bào)成正比的。一刻千金，時(shí)刻曩昔后，你無(wú)法再讓它回頭。海南高中學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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