一、傳統(tǒng)流程追悼儀式是指為逝者舉行的追憶、告別活動。在整個追悼活動過程中，需要做的事情是很多的，喪家要做到繁而不亂，事先應有很好的策劃。二、儀式悼念儀式進行得成功于否，執(zhí)行程序的質量是關鍵。因此，喪事承辦人必須嚴格執(zhí)行既定的程序，在現(xiàn)場不能隨意更改。1、席位的安排追悼會上應根據(jù)參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會場的前排，其余人站在后排。民間長子為喪主，即以他的名義辦喪事，長子長媳站前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的血緣宗法精神。如果有領導參加，則應站在前排。司儀站在前排的左側，這樣可以面對親屬，也可以面對其他與會者。司儀、致詞人在講話時應站在禮廳的前方，要面對與會者，并有一定距離，禮廳人多可使用話筒，讓后面的人也能聽清楚。樂隊站在會場的右側。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現(xiàn)了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。楊行殯儀館的電話咨詢服務范圍很廣，能夠滿足客戶不同的需求。上海寶山區(qū)殯儀館殯葬接尸體熱線咨詢中心

上海市寶山區(qū)殯儀館始建于1965年10月，原名“寶山縣火化場”，于1988年正式更名為“寶山區(qū)殯儀館”，是一家功能多樣的綜合型殯儀館。那么寶山殯儀館具體有哪些殯儀服務？本期文章詳細解答：1、遺體接運：寶山殯儀館配備多種車型以接運逝者遺體，車輛價格根據(jù)車型浮動；2、防腐整理容顏：遺體化妝的收費標準由民政局統(tǒng)一規(guī)定，多家殯儀館遺體化妝收費相同，均不超過80元/具；3、斂殯火化：寶山殯儀館具有本館火化功能，有需要的家屬可當天領取到逝者骨灰；4、骨灰寄存：寶興殯儀館館內配備骨灰寄存室，每格單獨存放骨灰盒，需要骨灰寄存服務的家屬，可咨詢殯儀館工作人員；上海地區(qū)寶山殯儀館火葬場全天客服咨詢電話寶山殯儀館的熱線是24小時開通的，客戶可以隨時聯(lián)系到我們。

出殯村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請道士做道場，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請和尚法師“念經”、“哺齋”1-3天。死者女家親戚前來吊，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情并勸慰節(jié)哀）才起身。出殯時，密鑼開通，道士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土后才能返回。承辦喪事的人員回主家吃頓素餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復墳、修整墳墓后再祭奠。

殉葬。是古代葬禮中以活人或器物陪葬的陋俗。遠古時有以死者生前的用具、用品或武器等隨死者埋葬的習俗。進入奴隸社會后，殉葬之風甚盛?！赌庸?jié)喪》：天子殺殉，眾者數(shù)十，寡音數(shù)人；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。從考古發(fā)掘的商西周貴族墓中，發(fā)現(xiàn)大批殉葬者的尸骨和器物，春秋戰(zhàn)國時，人殉受到非議，開始用陶捅、木涌陪葬。公元前84年，秦獻公下令廢企人殉。但在封建社會，人殉并沒根絕。生態(tài)文化是物質文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體表現(xiàn)。公墓殯葬活動的生態(tài)化即公墓殯葬活動的和諧，主要表現(xiàn)在人們有自覺的生態(tài)環(huán)境價值觀，殯葬活動質量、人口素質、健康水平與社會進步、經濟發(fā)展相適應，有一個保障人人平等、自由、安全的公共環(huán)境，形成強烈的生態(tài)環(huán)境保護風氣、自覺的生態(tài)意識和環(huán)境價值觀。楊行殯儀館的服務范圍包括遺體接運、火化、告別儀式等多個環(huán)節(jié)。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。殯一作停柩解，如《禮記》：夏后氏葬于東階之上殷人殯于兩楹之間周人殯于兩階之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殯。葬作藏解，如《禮記》：國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨?，F(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。寶山殯儀館的接尸服務覆蓋范圍很廣，包括家庭、醫(yī)院、公共場所等。上海寶山區(qū)殯儀館殯葬接尸體熱線咨詢中心

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生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，多方位體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造高效低耗、無廢無污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經濟生態(tài)化即公墓建設與發(fā)展保持經濟高效，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產和消費模式，在經濟發(fā)展上追求質量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經濟原理，應用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、高效的代謝過程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護融入殯葬活動和消費中，將廢物的處理寓于利用中達到生態(tài)、社會及經濟效益的多重目標。上海寶山區(qū)殯儀館殯葬接尸體熱線咨詢中心

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