日式庭院藝術的“禪”對古典中式園林藝術進行了延伸及深化，這種抽象的傳神化，正如修禪者在修行中見自己、見天地和見眾生，我們從枯山水中所見到東西，大概也如此理吧。如此精致的小庭院，秉著業(yè)主對日式園林和中式園林的喜愛，如何將各自文化融入其中，便是對設計師的考驗。庭院中的亭與廊都是對原建筑的延伸，活動空間的擴展。相互之間形成對景，亭臺參差、廊房婉轉作為庭院的陪襯，為了有更大的坐禪、活動空間，擴大了地面實木平臺，使人和景觀的有一個很好的對話空間。庭院內(nèi)各組成部分應有機相連，過渡自然。深圳日式風格庭院花園

“天人之際”是中國古代主要的哲學命題。天、地、人籠罩著空間與時間，在宏觀的認知系統(tǒng)中，庭院成為聯(lián)系三者不可或缺的一環(huán)?！疤烊讼嗯c”，人與宇宙在庭院中融合。庭院意境通過追求美的生活，而達到將生活中的美提高到精神境界的高度。于是，庭院不只是建筑圍合的空間，而成了人與自然，精神與宇宙交會的場所。庭院中生活的藝術性與舒適性，激發(fā)了人對宇宙、自然的浪漫遐思。內(nèi)斂的向心性，賦予庭院“聚”的內(nèi)核。圍合的結果是空，猶如圍棋之圍空，是領域空間。深圳花叢式庭院改造庭院的園路是使用率比較高的地方，因此在設計上需要格外用心。

“崇尚自然，師法自然”是中國園林所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調共生、天人合一的藝術綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風明月本無價，近水遠山俱有情”就表現(xiàn)出園主視己與自然渾同一體，陶然與自然的閑適心情。中式庭院另一方面，我國的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院較具表示性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

日式庭院藝術的“禪”對古典中式園林藝術進行了延伸及深化，日式庭院設計技巧：1、泉：泉之處，水之涌，財之聚。在庭院中心位置設計圓形石泉，圓有“寶貴”之意，圓在禪中表示著“悟性”，意味著和諧的世界。透過圓來感悟枯山水，也有透過寶貴的東西可以看到理想世界的之意。2、房間可以將庭院分融開，風景宛如被嵌入了畫框之中。這使得枯山水區(qū)別于其他庭院尋求開闊的觀感，以一種類似畫框的觀感來延伸感知，或是體悟自然觀、宇宙觀。庭院設計是借助園林景觀規(guī)劃設計的各種手法，使得庭院居住環(huán)境得到優(yōu)化，滿足人們的各方面需求的一種設計。

庭院景觀設計技巧：一、葉型差別較大的綠植。觀葉植物經(jīng)過巧妙搭配組合能給從寧靜舒適的感覺。在處理這種組合時，綠色深淺程度的細微差別可作為安排植物位置的一個標準。深綠色的大戟屬植物成為淺綠且發(fā)白色的蕨類植物的陪襯，同時也將顏色介于兩者之間或深或淺的八仙花屬植物的葉片突出出來。此外，葉形、葉片大小、紋落圖案的差別也是安排此類組合的重要依據(jù)。二、顏色和外形存在差異。藍紫色與醒目的黃色并排栽植，可形成極為強烈的對比效果，因為這兩種顏色沒有共同的色彩元素，且色彩差別較大。如果將紫色且發(fā)灰白色的薊種植物和毛蕊花栽種在低密度的暗紅色植物叢中，你會發(fā)現(xiàn)色彩反差被弱化，而植株造型上的差異也達到了一種平衡。庭院擺放石頭的數(shù)量宜少不宜多，有那么幾塊點在那里，有那么一點自然山林野趣的意境就可以了。深圳花叢式庭院改造

庭院不只有花草山水，有時候你或許會因為一張桌椅，一個抱枕而覺得獨特，這就是軟裝的魅力。深圳日式風格庭院花園

現(xiàn)在的家庭庭院都是供人散步、歇息、放松的地方，這樣的環(huán)境一定不能少了能夠坐一坐的位置。中式庭院中供人歇腳的那一定就是涼亭了。現(xiàn)在一些小公園或者爬山途中都會設有一些涼亭，供游客路人休息。想象一下這風景，就像是杜牧《山行》中的名句“停車坐愛楓林晚”，傍晚這楓林的景色美得讓人不顧趕路而停下來欣賞。如果這一切發(fā)生在涼亭中，就顯得更加愜意與恬靜。小庭院或許不足以擺得下一個大涼亭，但可以來一些別出心裁的設計，比如緊挨著墻壁設計出“一半”涼亭，這樣巧妙的設計真是讓人拍手稱贊，既省了位置，又擁有了涼亭美景。深圳日式風格庭院花園