什么是國(guó)際化？學(xué)術(shù)界對(duì)此并沒有統(tǒng)一的定義。就其本意而言“國(guó)際”是指國(guó)與國(guó)之間；“國(guó)際性”指超越國(guó)家界限的內(nèi)在屬性；“國(guó)際化”則指意圖超越國(guó)家界限的各種活動(dòng)。從詞源上來看，“國(guó)際”（international）和“國(guó)際化”（internationalization）兩個(gè)概念是來自英語(yǔ)國(guó)家的“舶來品”。在英語(yǔ)中，《韋氏新國(guó)際字典》（第三版）是這樣界定“國(guó)際”的：存在于國(guó)家或其公民之間的；與國(guó)家間交流有關(guān)的；由兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家參與的；影響兩個(gè)或兩個(gè)國(guó)家以上的。國(guó)際化（動(dòng)詞）：使……在關(guān)系、影響或范圍上成為國(guó)際性的；國(guó)際化（名詞）：指這樣的活動(dòng)或者過程。從詞匯構(gòu)成的角度看，如果我們把“globalization（全球化）”意為把世界（globe）看作一個(gè)整體，各國(guó)人民擁有共同的目標(biāo)和行為的話，那我們就可以把“international（國(guó)際化）”可以理解為“不同國(guó)家（nation）之間（inter）的相互關(guān)系和相互影響”。從這里我們可以看出，“全球化”重視的是一致性和統(tǒng)一性，而“國(guó)際化”像“互聯(lián)網(wǎng)”（internet）和“跨文化”（intercultural）這些概念一樣，強(qiáng)調(diào)的是多樣性和互動(dòng)性，重視的是不同國(guó)家在相互平等對(duì)話和相互作用中所顯現(xiàn)的多元性。從上面對(duì)“國(guó)際化”的定義中。 A-Level 課程被國(guó)際教育界譽(yù)為“***”教育課程和全球大學(xué)入學(xué)的“***”標(biāo)準(zhǔn)。中小學(xué)教育報(bào)名咨詢

至少是在當(dāng)前的歷史條件下，由于各種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于主導(dǎo)地位，而第三世界國(guó)家卻主要處在不利的地位上。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來說，教育國(guó)際化則是他們通過影響發(fā)展中國(guó)家教育現(xiàn)代化進(jìn)程，使現(xiàn)存不平等的世界秩序固定化的過程。對(duì)第三世界國(guó)家來說，教育國(guó)際化更多的是一種引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育經(jīng)驗(yàn)和教育模式的過程，而其本民族的教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)卻面臨著重重危機(jī)。正如**教科文組織總干事馬約爾教授1998年6月在歐洲第二屆社會(huì)科學(xué)大會(huì)上也提出：“在全球化的進(jìn)程中，少數(shù)人是全球化‘化人者’，多數(shù)人則是‘被化者’。包括有些西方學(xué)者也擔(dān)心，如果信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及其控制過程過于集中，也可能會(huì)出現(xiàn)‘新的信息或文化殖民主義’”。不少發(fā)展中國(guó)家在剛**后，為改造殖民地時(shí)代從宗主國(guó)移植過來的教育模式，實(shí)現(xiàn)本土化，強(qiáng)調(diào)民族特色，剛剛有所進(jìn)展，又面臨國(guó)際化的浪潮，要在兩者之間求得新的平衡，感到并非易事，甚至茫然。 溫州中小學(xué)教育值得推薦雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際分校的教育是為促進(jìn)每位學(xué)生的身心、價(jià)值觀發(fā)展而設(shè)計(jì)的。

這是西塞羅的名言。***的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種**人格和**思考的能力，那些***的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生***的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么!

出國(guó)留學(xué)的需求依然不減目前關(guān)注國(guó)際教育的家長(zhǎng)態(tài)度轉(zhuǎn)變會(huì)帶來出國(guó)留學(xué)的降溫，但從長(zhǎng)期來看，出國(guó)留學(xué)人數(shù)出現(xiàn)大幅下降的可能性不大。原因有以下兩方面：一、教育本身沒有改變，教育無(wú)國(guó)界，未來國(guó)際化人才仍然是全球化時(shí)代**亟需的，美、英等國(guó)依然提供高質(zhì)量的本科教育，因此出國(guó)留學(xué)越來越會(huì)是戰(zhàn)略性的選擇，決定因素是下一代未來的發(fā)展機(jī)會(huì);二、國(guó)內(nèi)升學(xué)仍然存在高考這道坎。國(guó)內(nèi)不少家庭之所以選擇出國(guó)留學(xué)，實(shí)質(zhì)上用家庭財(cái)富降低孩子在學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力?？偟膩砜?，目前國(guó)際教育圈的競(jìng)爭(zhēng)仍然要比體制內(nèi)的中高考小。所以，如果中國(guó)的高等教育現(xiàn)狀不變，高考模式不變，還是會(huì)有很多家庭選擇出國(guó)留學(xué)。此次**導(dǎo)致國(guó)內(nèi)、國(guó)際出現(xiàn)諸多不確定因素，國(guó)家課程和國(guó)際課程并行的學(xué)校，同時(shí)擁有國(guó)內(nèi)升學(xué)體系和國(guó)際升學(xué)體系的雙軌制國(guó)際學(xué)校，會(huì)更加受到家長(zhǎng)的青睞，會(huì)給孩子未來升學(xué)提供更多選擇。線上線下交互是未來教育發(fā)展趨勢(shì)，危機(jī)事件隨時(shí)可能發(fā)生，學(xué)校的應(yīng)急系統(tǒng)需及時(shí)做好準(zhǔn)備。在學(xué)校正常教學(xué)無(wú)法開展時(shí)，線上教育作為一種替代方案，和線下教學(xué)進(jìn)行無(wú)縫銜接，也要求學(xué)校在返校復(fù)課之后，積極維護(hù)這段時(shí)間線上教育取得的成果。 國(guó)際教育更加注重知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用 和學(xué)生的綜合能力拓展,這也是教育的**國(guó)際教育。

教育是把雙刃劍，它會(huì)讓人失其靈性，卻能讓人壯其功能。教育讓人滿腦子概念，固化其思維。而事物卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。所以人在不停地學(xué)習(xí)，卻仍常常覺得有不能趕上變化之感。這恐怕是人活得太累的原因?？鬃邮墙逃?*，佛陀是靈性的**?？鬃邮鞘ト?，是學(xué)問家；佛陀是覺悟者，體驗(yàn)者?？鬃邮侨酥?，社會(huì)之物；佛陀是生命之物，天地之物。教育是服務(wù)于人和社會(huì)的，具有強(qiáng)大的教化功能。體驗(yàn)是人自我感知，自我覺悟的智慧。人是這世上一種特殊存在，只有人認(rèn)識(shí)到了教育強(qiáng)大的功能，故愿意減卻靈性的代價(jià)來追求教育，人事實(shí)上也已經(jīng)成了教育的產(chǎn)物。這也許是現(xiàn)實(shí)生活中教授受吹捧，活得風(fēng)光；農(nóng)民被忽視，活得低調(diào)的原因吧。學(xué)問家知識(shí)要豐富，但體驗(yàn)者境界要高遠(yuǎn)。學(xué)問家再多的學(xué)問也難以達(dá)到體驗(yàn)者之境界。就好比不管你讀多少書，書中無(wú)論怎樣描述大山深處的風(fēng)景多美，環(huán)境多寧?kù)o，也無(wú)論你怎樣去想象。都無(wú)法與那種身臨其境，真實(shí)體驗(yàn)大山深處那種美景帶給人的心靈享受，那種寧?kù)o帶給人的力量相比。教育與體驗(yàn)的完美結(jié)合，才能成就完美的人生！ 教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人。衢州教育規(guī)劃

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是一把雙刃劍，在有機(jī)融合人文教育和智慧教育的基礎(chǔ)上，妥善利用網(wǎng)絡(luò)信息的自由流動(dòng)性。中小學(xué)教育報(bào)名咨詢

在談及學(xué)校的教育理念時(shí)，吳校長(zhǎng)告訴筆者，臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校以“中國(guó)情懷、全球視野、創(chuàng)新人格”為辦學(xué)思想，著力培養(yǎng)“大氣、靈氣、和氣”的未來人才。學(xué)校吸收國(guó)際先進(jìn)教育理念，注重整合中西方教育優(yōu)勢(shì)，注重融合中西方文化精髓，注重結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子探索世界，讓孩子個(gè)別化專長(zhǎng)得到比較大限度的發(fā)展。吳校長(zhǎng)介紹說，雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際分校的教育是為促進(jìn)每位學(xué)生的身心、價(jià)值觀發(fā)展而設(shè)計(jì)的。學(xué)生在教育中逐漸接受有關(guān)正直、知識(shí)、恒心、服務(wù)于人以及生活信條等方面的**價(jià)值觀，塑造學(xué)生健康人格。據(jù)介紹，雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際分校的任課老師全是外教，并配有海外留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的雙語(yǔ)老師為助教。吸收國(guó)際先進(jìn)教育理念鼓勵(lì)孩子探索世界在談及學(xué)校的教育理念時(shí)，吳校長(zhǎng)告訴筆者，臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校以“中國(guó)情懷、全球視野、創(chuàng)新人格”為辦學(xué)思想，著力培養(yǎng)“大氣、靈氣、和氣”的未來人才。學(xué)校吸收國(guó)際先進(jìn)教育理念，注重整合中西方教育優(yōu)勢(shì)，注重融合中西方文化精髓，注重結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子探索世界，讓孩子個(gè)別化專長(zhǎng)得到比較大限度的發(fā)展。吳校長(zhǎng)介紹說，雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際分校的教育是為促進(jìn)每位學(xué)生的身心、價(jià)值觀發(fā)展而設(shè)計(jì)的。 中小學(xué)教育報(bào)名咨詢

杭州亦聯(lián)教育科技有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校,杭州綠城育華學(xué)校是杭州亦聯(lián)教育科技有限公司的主營(yíng)品牌，是專業(yè)的服務(wù)：教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)讓，教育信息咨詢（除出國(guó)留學(xué)中介及咨詢），企業(yè)形象策劃。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)），專門從事國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)校的教育活動(dòng)。公司，擁有自己獨(dú)立的技術(shù)體系。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，多年來一直專注于服務(wù)：教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)讓，教育信息咨詢（除出國(guó)留學(xué)中介及咨詢），企業(yè)形象策劃。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)），專門從事國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)校的教育活動(dòng)。的發(fā)展和創(chuàng)新，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù)。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造高品質(zhì)的A-level課程，AP課程，ACT課程，GAC課程。