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松江區(qū)信息食堂托管大概是

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-05

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?江浙、湖南北又以糯粉入眾藥,和為曲,曰餅子酒。至于官務(wù)中,亦有四夷酒,中國(guó)不可取以為法。今醫(yī)家所用,正宜斟酌。但飲家惟取其味,罔顧入藥何如爾,然久之未見(jiàn)不作疾者。蓋此物損益兼行,可不慎歟?漢賜丞相上尊酒,糯為上,稷為中,粟為下。今入藥佐使,糯米,以清水白面曲所造為正。古人造曲未見(jiàn)入諸藥,所以功力和濃,皆勝余酒。今人又以造者,蓋止是醴,非酒也。《書》云∶若作酒醴,爾惟曲。酒則用曲,醴則用,氣味甚相遼,豈不殊也?穎曰∶入藥用東陽(yáng)酒比較好,其酒自古擅名?!妒铝謴V記》所載釀法,其曲亦用藥。今則絕無(wú),惟用麩面、蓼汁拌造,假其辛辣之力,蓼亦,清香遠(yuǎn)達(dá),色復(fù)金黃,飲之至醉,不,不口干,不作瀉。其水秤之重于他水,鄰邑所造俱不然,皆水土之美也。浦東新區(qū)個(gè)人食堂托管大概是在盲品游戲中很多人喜歡喝的是芳香型的、清爽型的葡萄酒,但問(wèn)卷調(diào)查選擇購(gòu)買時(shí)卻是濃郁型的紅葡萄酒。

?我國(guó)是酒的故鄉(xiāng),也是酒文化的發(fā)源地,是世界上釀酒早的國(guó)家之一。酒的釀造,在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中,酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。大體上,古酒約分兩種:一為果實(shí)谷類釀成之色酒,二為蒸餾酒。有色酒起源于古代,據(jù)《神農(nóng)本草》所載,酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時(shí)代。《世本八種》(增訂本)陳其榮謂:"儀狄始作,酒醪,變五味,少康(一作杜康)作秣酒。"儀狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒,恐是果實(shí)花木為之,非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實(shí)花木之酒,有如下記載:(廣西)平樂(lè)等府深山中,猿猴極多,善采百花釀酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至數(shù)石,飲之香美異常,名猿酒。若此記載真有其事,則先民于草木繁茂花果山地之生活中,采花作酒,自是可能。

晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有:"酒之所興,肇自上皇……,有飯不盡,委余空桑,郁積成味,久蓄氣芳。本出于此,不由奇方。"說(shuō)明煮熟了的谷物,丟在野外,在一定自然條件下,可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示,逐漸發(fā)明了人工釀酒。我國(guó)晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國(guó)策》:"帝女令儀狄造酒,進(jìn)之于禹。"據(jù)考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中,已有許多陶制酒器,在甲骨文中也有記載。藁城縣臺(tái)西村商代墓葬出土之酵母,在地下三千年后,出土?xí)r還有發(fā)酵作用,漢代班固在《白虎通·考點(diǎn)》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地,發(fā)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存早的古酒,它裝在一件青銅所制的容器內(nèi),密封良好。至今還能測(cè)出成份,證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋,并有果香氣味,說(shuō)明這是一種濃郁型香酒,與甲骨文所記載的相吻合。酒,是一種文化。中國(guó)上下五千年就是一個(gè)酒的文化,就是一個(gè)酒的歷史。

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