舞蹈，這種美麗的藝術(shù)，不僅讓我們強(qiáng)身健體，還教會(huì)我們一些事情，這些事情，讓我們受益終身！舞蹈教會(huì)我們自信、勇敢學(xué)跳舞的過(guò)程就是一個(gè)自信心不斷重建的過(guò)程，跳舞真正的收獲，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收獲了多少自信！你可以不把跳舞太當(dāng)回事，但一定要把自信當(dāng)回事。你會(huì)懂得舞蹈跳的好不好、舞姿夠不夠優(yōu)美不重要，重要的是你敢于在人前表演，自信和勇氣是舞蹈交給舞者的更深層次的財(cái)富，讓他們今后在面對(duì)生活中的困難時(shí)也能無(wú)所畏懼。只有大膽表演過(guò)，才知道哪里跳的不好，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)舞臺(tái)的舞者，是不完整的。中國(guó)民族民間舞與眾不同之處在于不只是人們生活中自?shī)首詷?lè)的舞蹈、在舞臺(tái)上宣泄民情的舞蹈。甘南學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)要多久

中國(guó)古琴發(fā)展至今已經(jīng)有了3000多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華?，F(xiàn)在，我們就從古琴藝術(shù)所蘊(yùn)藏的美學(xué)思想及其功能開(kāi)始聊起，揭示在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的信息化時(shí)代背景下，古琴藝術(shù)所面臨的新的發(fā)展機(jī)遇，從而夯實(shí)數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)的古琴音樂(lè)是中華民族文化中的重要組成部分。數(shù)千年來(lái)，人們都非常喜歡用精美的言詞描寫(xiě)古琴音樂(lè)，表達(dá)對(duì)古琴音樂(lè)的喜愛(ài)和贊美，古琴音樂(lè)同樣也融匯了中國(guó)古代哲學(xué)、思想、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，構(gòu)成了古琴文化，進(jìn)而使中國(guó)古代文化生輝。咱們中國(guó)的民族音樂(lè)不應(yīng)該被遺忘，而應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中要不斷的發(fā)揚(yáng)并完善。甘南學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)要多久蘭州民間舞蹈培訓(xùn)就上慈愛(ài)藝校。

    ”德裔美籍美學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為：“情感的表現(xiàn)視乎不是給已經(jīng)存在的情感量體裁衣，而是一種缺了它情感就不可能存在的活動(dòng)?！薄盀榱耸鼓撤N舞蹈動(dòng)作達(dá)到技術(shù)上的準(zhǔn)確性，一個(gè)由能力的舞蹈教練員并不要求他的選手去表演一些準(zhǔn)確的幾何式樣，而是要求他們努力獲得上升、下降、攻擊、退讓時(shí)的肌肉經(jīng)驗(yàn)，而要取得這種經(jīng)驗(yàn)，就必須完成與這種經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的動(dòng)作。在舞蹈中，身體已不再被注意，它注重的卻是動(dòng)作本身。我們?cè)谟^看舞蹈時(shí)，看到的不僅是身體的跳躍，而是靈魂在舞動(dòng)。那隨著人體的升騰跳躍而飛舞流動(dòng)的精靈，就是舞蹈的精神，是人類藝術(shù)的精髓?！庇纱丝梢?jiàn)，舞蹈的本質(zhì)是通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人的情感，這種情感是一種想象的情感，而不是真實(shí)的情緒狀態(tài)控制著舞蹈。舞蹈藝術(shù)表演是指舞蹈表演者按照舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思和具體編排，在規(guī)定時(shí)間和空間內(nèi)，自身不斷流動(dòng)的姿態(tài)、動(dòng)作和表情進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、塑造藝術(shù)形象的全過(guò)程。舞蹈藝術(shù)表演的物質(zhì)材料時(shí)候表演者的肢體動(dòng)作，舞蹈表演的基本手段是由舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的舞蹈語(yǔ)言。舞蹈表演的任務(wù)就是通過(guò)舞蹈語(yǔ)言，并結(jié)合音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等手段，表現(xiàn)作品的主題思想，表達(dá)人文形象的內(nèi)心情感，刻畫(huà)人物的性格特征。

    古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，通過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、收拾、加工、發(fā)明，并通過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的查驗(yàn)撒播下來(lái)的具有一定模范意義的古典風(fēng)格的特征舞蹈。但古典舞和民族舞之間存在著顯著的差異。古典舞要求技巧性更高，并且對(duì)藝人的軟度要求也更高。民族舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需求對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需求較好地掌握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的系統(tǒng)，可是跟著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。民族舞前史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，可是模式化程度較高。舞臺(tái)上的古典舞藝人，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫(xiě)字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬(wàn)千。而民族舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開(kāi)了一張活動(dòng)的畫(huà)卷，每一個(gè)藝人都是畫(huà)卷上不可或缺的、比較閃亮的元素。 在蘭州學(xué)習(xí)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)！

    中國(guó)古典舞要與年代緊密接軌,只要在不斷地開(kāi)展演變中,把立足點(diǎn)構(gòu)置于現(xiàn)今世,建立中國(guó)古典舞學(xué)科,咱們后來(lái)者要承繼他們的衣缽,通過(guò)不懈的探究與實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,處理新問(wèn)題,讓中國(guó)古典舞繼續(xù)光輝在舞臺(tái)上?！昂汀笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文明精力的品格,是中國(guó)文明中的整體體現(xiàn),是自然與人的審美境界合之為一,它深入影響了古代審美體會(huì)與生命體會(huì)。在當(dāng)今社會(huì),中國(guó)古典舞遵從“調(diào)和”開(kāi)展的準(zhǔn)則,建立在中國(guó)傳統(tǒng)審美根底上,表示中國(guó)古典的形象。目前,中國(guó)古典舞學(xué)科正處于不斷構(gòu)建完善的狀態(tài),需要咱們以“和”的態(tài)度,開(kāi)放式的思維,接納新的元素,重復(fù)實(shí)驗(yàn),終究為我所用?，F(xiàn)代中國(guó)古典舞藝術(shù)要久遠(yuǎn)開(kāi)展,要保持持久而旺盛的藝術(shù)活力。面對(duì)當(dāng)今西方強(qiáng)勢(shì)文明的沖擊,怎么面向世界,怎么與世界完全的接軌,怎么以共同的民族性獨(dú)占鰲頭都是咱們要探究的問(wèn)題。 使民間舞通過(guò)藝術(shù)提升成為一門國(guó)家的藝術(shù)。民間舞藝術(shù)培訓(xùn)電話

蘭州慈愛(ài)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校中國(guó)舞蹈訓(xùn)練！甘南學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)要多久

    民族舞中在練習(xí)旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，要找好身體的平衡點(diǎn)，不要亂旋轉(zhuǎn)。中國(guó)舞的旋轉(zhuǎn)也是以身體傾斜為主，就說(shuō)身體不需要站的直直的，傾斜的時(shí)候旋轉(zhuǎn)才能有嫵媚柔和的感覺(jué)，因此身體的平衡點(diǎn)很重要，注意腰部的用力，把身體的中心重移至要腰部。在旋轉(zhuǎn)練習(xí)的時(shí)候，要保持腰部的定力和活力。比如我們?cè)诰毩?xí)胯部運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，腰就要定住，不要跟著胯部一起運(yùn)動(dòng)，這個(gè)可能需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能達(dá)到。對(duì)音樂(lè)的敏感度要強(qiáng)，要有很好的節(jié)奏感。比如在跳舞的時(shí)候，一個(gè)拍子沒(méi)接上，但隨著音樂(lè)的節(jié)奏，馬上就可以接住下一個(gè)拍子，讓舞步不凌亂，能跟著跳起來(lái)，這體現(xiàn)了舞者的一個(gè)反應(yīng)能力。除了旋轉(zhuǎn)，中國(guó)舞還比較講究“翻身”等一些連貫性的動(dòng)作。舞者在練習(xí)的時(shí)候，肢體不能太僵硬，動(dòng)作做起來(lái)一定要柔和而有力，要保證動(dòng)作的柔美性和連貫性。 甘南學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)要多久

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