那么接地生態(tài)葬的主要類型有哪些呢？其一、花葬：花葬是墓葬與樹葬的一種創(chuàng)新，它改變了傳統公墓死板、無生機的形式，用花壇替代骨灰盒，把可降解骨灰盒放入花壇中，然后在花壇上種植花朵?；ㄔ彷^大的特色就是花壇上有各色花朵，不僅可以節(jié)約土地資源，還可以使墓地環(huán)境變得更加生機盎然，充滿人文關懷。其二、草坪葬：草坪葬源于西方流行于東方，是讓逝者骨灰與芳草相伴，汲取大自然芬芳，與天地合二為一的一種喪葬方式。草坪葬將西洋風格與中國傳統文化相結合，其臥碑流暢的線條，掩映于花草叢中，給人帶來視覺上若隱若現的美感。生態(tài)節(jié)地葬在文化相信和宗教信仰上都有不同的體現，展現其多樣性。普陀圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案

對于管理了念親堂十幾年的劉尚民來說，這不止是一份工作，更是對全村的一份堅守?！俺鄙堑貐^(qū)傳統習俗較為豐富，在喪葬方面，有些陳規(guī)陋習一定要摒棄，但是有些好的，比如家族團結的觀念就一定要傳承下來。”劉尚民深有感觸地說，“這里之所以命名為‘念親堂’，就是告訴后輩們要懷念故去的先人，更要珍惜現在的親人，增強家族凝聚力、認同感和親切感。下一步我們將繼續(xù)努力做好全村的殯葬革新工作，更好地服務本村村民和周邊百姓。”虹口自然生態(tài)節(jié)地葬價格表生態(tài)節(jié)地葬回歸自然的選擇帶來了心理上的釋然，告別傳統帶來的壓抑感受。

今年，福州市殯葬事務中心收到的海葬申請比去年多了一倍。當節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統觀念發(fā)生碰撞，該如何解開大家的“心結”？近年來，福建各地從政策獎補、宣傳教化、服務提升等方面出臺措施。走進福州三山人文紀念園，一個鮮花盛開的花壇格外引人注目。“別看這個花壇占地面積只有100來平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰?！备Ｖ菔袣浽釁f會會長、福州三山人文紀念園總經理林軍介紹。作為福州較早響應節(jié)地生態(tài)安葬推廣號召的經營性陵園，三山人文紀念園早在2000年前后就開發(fā)了樹葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長眠園中。

近日，家住越城區(qū)團結社區(qū)的86歲袁姓老人遵從伴侶遺愿選擇海葬，并將一萬元海葬補助通過“小額慈善冠名基金”捐出，定向幫助社區(qū)困難家庭，引發(fā)熱議。隨著社會的進步發(fā)展，人們對環(huán)境保護的意識增強，埋葬逝者的方式發(fā)生了很大變化，誕生了許多新型的節(jié)地生態(tài)安葬方式。什么是節(jié)地生態(tài)安葬？節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護環(huán)境為價值導向，鼓勵和引導人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰，使安葬活動更好地促進人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)葬讓生命在綠意盎然中延續(xù)，寓意深遠。

生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠？預計2035年左右，我國60歲及以上老年人口將突破4億，在總人口中占比超過30%，社會進入重度老齡化階段。林軍認為，當前節(jié)地生態(tài)安葬在推進過程中依然存在不小難度，其中較需要突破的是傳統喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉變觀念先行，同時做好設施建設、服務優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動的潘先生送走了沒有后人的大哥。他說，福州的公益海葬活動不花一分錢，活動開展也井然有序，唯獨感覺親人骨灰撒進海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。普及生態(tài)葬，有利于提高殯葬服務質量，滿足大眾需求。長寧地宮生態(tài)節(jié)地葬面積

普及生態(tài)葬，為我國殯葬事業(yè)注入綠色、人文、和諧的新內涵。普陀圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案

記者隨機采訪了一些年輕人，他們表示，在今后自己的埋葬方式的選擇上比較能夠接受生態(tài)環(huán)保概念，但是一旦對于老人，大部分還是向董俊一樣，選擇傳統的殯葬方式，“雖然綠色殯葬看上去很美，但是選擇碑葬還是有面子些?！泵裾肯掳l(fā)《關于做好2013年清明節(jié)工作的通知》。民政部稱，將探索把告別廳租用、骨灰生態(tài)葬法等納入基本服務項目范疇，這也意味著骨灰生態(tài)葬法將有望由有關部門來買單。 民政部提出，要鼓勵生態(tài)安葬，各地要因地制宜開展骨灰撒海、樹葬等生態(tài)安葬活動，爭取對不保留骨灰的實行無償海葬、撒散等生態(tài)化安葬，并對其家屬實施獎勵。普陀圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案