樹葬：長青園骨灰林基地(朝陽區(qū))、長安園骨灰林基地(海淀區(qū))、景仰園骨灰林基地(昌平區(qū))?；ㄔ幔贺S臺區(qū)的思親園骨灰林。為深化殯葬革新，推行節(jié)地生態(tài)葬，即骨灰海葬和通過撒散、深埋等不保留骨灰、不留標(biāo)識、不單獨留名的草坪葬、樹葬等生態(tài)葬式，深圳市民政局日前印發(fā)《深圳市節(jié)地生態(tài)安葬獎勵辦法》，自2018年10月1日起，若深圳市戶籍逝者骨灰海葬，每具骨灰可獲得3000元獎勵，其他節(jié)地生態(tài)安葬則按每具骨灰1000元的標(biāo)準(zhǔn)予以獎勵。生態(tài)葬與藝術(shù)結(jié)合，增加了紀念活動的文化內(nèi)涵與美感，令人向往。閔行草坪葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)
草坪葬“薄”與“厚”的民間爭論，生態(tài)葬如何做到盡孝“厚葬”？盡管從數(shù)量上看，生態(tài)葬正逐漸成為更多人的新選項，但要實現(xiàn)“身后事”移風(fēng)易俗并非一件易事。在蔣增鋼看來，讓“綠色殯葬”的理念深入人心絕非易事，傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗與理念、對“死亡”話題的避諱、來自身邊人的輿論壓力都是殯葬革新推進的難點。“社會上一直有‘子女孝不孝順，看葬禮風(fēng)不風(fēng)光’這種說法，就跟有些地方從哭得大不大聲來看孝不孝一樣，其實還是有點‘形式’的味道?！痹诮衲甑腻X塘江江葬現(xiàn)場，一位逝者家屬說，生前對老人好才是較大的孝順。黃浦壁葬生態(tài)節(jié)地葬是什么生態(tài)葬方式豐富多樣，滿足不同人群的殯葬需求。
而在廈門，作為全國首批推行殯葬革新的城市，當(dāng)?shù)夭捎谩盁o碑深埋”的方式，海葬、樹葬、草坪葬、花壇葬等生態(tài)葬已蔚然成風(fēng)。記者從福建省民政廳了解到，目前，福建全省火化率穩(wěn)定在99.8%以上，節(jié)地生態(tài)安葬率提高至93.2%，均居全國前列，生態(tài)殯葬理念逐漸深入人心。“生態(tài)葬”漸成風(fēng)尚背后，1997年，福州市初次舉辦集體公益海葬，只有5位逝者骨灰撒入大海。盡管因為種種原因這項公益活動多次停辦，但選擇海葬的逝者仍逐年增多，今年達到了歷史新高。
近日，家住越城區(qū)團結(jié)社區(qū)的86歲袁姓老人遵從伴侶遺愿選擇海葬，并將一萬元海葬補助通過“小額慈善冠名基金”捐出，定向幫助社區(qū)困難家庭，引發(fā)熱議。隨著社會的進步發(fā)展，人們對環(huán)境保護的意識增強，埋葬逝者的方式發(fā)生了很大變化，誕生了許多新型的節(jié)地生態(tài)安葬方式。什么是節(jié)地生態(tài)安葬？節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰，使安葬活動更好地促進人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)節(jié)地葬使得紀念逝者可以在更為輕松和歡迎的氛圍中進行。
隨著生態(tài)葬的推廣與普及，不少人在生前就簽訂了生態(tài)葬相關(guān)協(xié)議，希望在逝世后“回歸自然”。安賢園內(nèi)的生態(tài)藝術(shù)苑，今年2月24日，市民鄧志來代父親鄧泉成正式辦好了生態(tài)葬手續(xù)。早在2016年3月31日在浙江安賢園舉辦的生態(tài)葬儀式上，他就與弟弟一起為父母簽訂了生態(tài)葬協(xié)議。較開始，他們四兄弟也很不解，在父親的強烈要求下才去了解了生態(tài)葬?！拔腋赣H一直主張厚養(yǎng)薄葬，本來我們四兄弟商量花二三十萬元買個墓地，遭到他強烈反對。他總說‘人死如燈滅，況且周都沒有保留骨灰’。后來，他在報紙上看到‘生態(tài)葬’報道，和母親一拍即合，還強烈要求我們?nèi)プ稍?。”生態(tài)節(jié)地葬回歸自然的選擇帶來了心理上的釋然，告別傳統(tǒng)帶來的壓抑感受。奉城立體生態(tài)節(jié)地葬市價
生態(tài)節(jié)地葬在心理上給予人安慰，體現(xiàn)了生死相連的哲學(xué)思考。閔行草坪葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)
不同于傳統(tǒng)的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰(zhàn)。一些人希望，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時，也要注重“祭”的環(huán)節(jié)。以海葬為例，市民平時難以到達一些撒骨灰的地點，希望可以在清明時節(jié)，允許家屬自愿報名，乘坐客輪到當(dāng)初撒骨灰的地點吊唁逝去的親人。在林軍看來，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣不光要注重形式上的變化，也要保留傳統(tǒng)喪葬文化中的精神文化內(nèi)核，“喪葬體現(xiàn)著生者對逝者的精神寄托，節(jié)地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量，還應(yīng)當(dāng)進一步在精神上做增量，服務(wù)好后續(xù)的祭祀環(huán)節(jié)，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節(jié)地生態(tài)安葬理念?！遍h行草坪葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)