北京市民政局正在醞釀骨灰生態(tài)葬的獎補辦法，鼓勵市民對逝去親人的骨灰，采取樹葬、壁葬、花葬、海撒、深埋等方式安葬，以解決“死人與活人爭地”的困局，并希望在公眾中樹立新的生死觀。北京海撒、樹葬、壁葬、花葬等生態(tài)葬的數量，不足整體安葬方式的10%。市民政局殯葬管理處處長王琦表示，北京2013年將制定減免或獎補方式，鼓勵市民對逝去親人采取生態(tài)葬的方式，以減少對土地的占用，力爭到2015年，生態(tài)葬的比例能達到30%甚至更高。鄰近地區(qū)的公園或森林常作為生態(tài)節(jié)地葬的選擇，親近自然。上海亭葬生態(tài)節(jié)地葬是什么

煙花葬，煙花葬是一個既能寄托生者哀思，又可達成死者心愿的葬禮或許是向逝者致以然后敬意的較好方式。所謂“煙花葬”，是指把死者的骨灰混入煙花中，之后由大炮或其他發(fā)射器射向夜空，在夜空綻放。生者在璀璨的煙花中，送逝者然后一程。此種方式目前也只在美國、英國等歐美國家才看得到。與傳統(tǒng)墓穴日益抬高的價格相比，樹葬的價格明顯低廉。更重要的是，樹葬不留墳頭，占地很少，還能綠化山林。草坪葬配以茵茵綠草，恰似雨后的原野，讓人頓覺清新與愜意。匠心獨具的設計，施以香爐、鮮花寄托后人無限的追思。生態(tài)節(jié)地葬是什么隨著環(huán)保意識的提高，生態(tài)節(jié)地葬逐漸被人們接受和推崇。

法院經審理后認為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權利決定采用海葬的方式將張某進行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構成對李奶奶祭奠權的侵害，但小張及黃某未及時向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導致李奶奶無法對兒子進行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對張某骨灰享有的平等祭奠權，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。

生態(tài)節(jié)地葬特點：一、不保留骨灰安葬，指在規(guī)定區(qū)域內進行骨灰撒海、撒散、集中深埋等不保留骨灰的一種安葬形式。二、遺體節(jié)地型墓位安葬，指在土葬革新區(qū)安葬設施內(或在火葬區(qū)的少數民族公墓內)采用節(jié)地型墓位安葬遺體的一種形式。遺體節(jié)地型墓位的標準為:安葬遺體的單人墓位和合葬墓位的占地面積，分別小于4㎡和6㎡，墓碑高度(碑額至地面的距離)低于1m，硬質墓材覆蓋面積不超過墓位總占地 30%。三、遺體深埋不設墓碑安葬，指將遺體埋葬在地下深度不小于1.5m或地宮，墓位不突出地面，不設硬質墓碑(或設置其他小型標識物)的一種葬式。生態(tài)節(jié)地葬非常適合追求簡約生活理念的人群，變得越來越流行。

在“花果魚米之鄉(xiāng)”漳州，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設，還與當地的自然景觀、特色產業(yè)相銜接。在龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌，稍作平整，在林中設置生命里程碑；在龍海區(qū)白水鎮(zhèn)方田村，天然石頭被植入孝親文化，成為一道風景；在華安縣湖林鄉(xiāng)上田村，整體風格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地、建設模式、樹木選材等方面開展積極探索，建設別具地方特色的生命公園。長泰區(qū)民政局局長王泳中說，以生命公園的形式修建骨灰安葬設施，并因地制宜設置草坪葬、樹葬、花葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，不僅一改傳統(tǒng)陵園壓抑氛圍，還能較大限度保護耕地、林地及生態(tài)環(huán)境。節(jié)地葬鼓勵使用生態(tài)型墓地，實現資源循環(huán)利用。徐匯圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬參考價

生態(tài)節(jié)地葬的墓碑通常采用自然材料，減少碳足跡，增添自然氣息。上海亭葬生態(tài)節(jié)地葬是什么

市民對葬式葬法的選擇，不僅受到有關部門的服務優(yōu)化及大力倡導的影響，還有市民們殯葬觀念的改變?！昂耩B(yǎng)禮葬”的觀念深入人心，表現在對父母的贍養(yǎng)方面，更加注重生前盡孝，喪事辦理從鋪張隆重到簡約莊重，辦喪更加理性。“我們有句老話叫‘塵歸塵，土歸土’，但到底怎么算‘歸’呢？生態(tài)葬不也是一種方式嗎?！痹谥茼嵮劾铮鷳B(tài)葬與傳統(tǒng)墓葬較大的區(qū)別就在于，生態(tài)葬能讓人與自然的和諧共生。周韻介紹，廣州節(jié)地生態(tài)葬比例是緩步上升的，在她看來，生態(tài)葬的推廣也得益于互聯網的普及，“現在網絡發(fā)達，大家接觸信息的方式多了，觀念也就慢慢轉變?！彼榻B，近些年在做政策宣傳時，明顯感覺到阻力變小了。上海亭葬生態(tài)節(jié)地葬是什么