“我父親生前聊過(guò)這個(gè)話題，他當(dāng)時(shí)就說(shuō)，不用買地，直接撒在海里。”雖然也聽(tīng)到了不理解的聲音，但在與家人商議后，周女士在當(dāng)?shù)孛裾块T報(bào)名參加了集體海葬儀式。“選擇海葬的方式送親人然后一程是對(duì)的，雖然有‘入土為安’的老規(guī)矩，但是我覺(jué)得不用再經(jīng)歷這人世間的苦楚，就放他自由吧，歸入大海，萬(wàn)里浩瀚，天地長(zhǎng)輝，海在魂在?！被貋?lái)后的周女士在社交平臺(tái)寫(xiě)下了她的感想。她告訴記者，以后每年都會(huì)帶著鮮花去海邊住幾天，“不僅思念親人，也能‘陪陪他’?！鄙鷳B(tài)葬與藝術(shù)結(jié)合，增加了紀(jì)念活動(dòng)的文化內(nèi)涵與美感，令人向往。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬

據(jù)廣東省民政廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，全省各地都在積極宣傳、推行綠色環(huán)保的生態(tài)安葬方式：汕頭市常態(tài)化開(kāi)展海葬活動(dòng)，開(kāi)發(fā)樹(shù)葬區(qū)將逝者骨灰安置在可降解環(huán)保容器，入土6個(gè)月內(nèi)可降解容器和骨灰自然溶解于土壤中；湛江市倡導(dǎo)采用鮮花拜祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色低碳文明的方式祭掃祈福，普遍動(dòng)員黨員干部參與“植樹(shù)來(lái)祈?！被顒?dòng)，共同營(yíng)造文明簡(jiǎn)約祭掃新風(fēng)尚；佛山市自2005年起推行骨灰植樹(shù)活動(dòng)，至今已有約2萬(wàn)份骨灰在“長(zhǎng)青林”骨灰植樹(shù)基地進(jìn)行了樹(shù)葬。浦東新區(qū)生態(tài)節(jié)地葬規(guī)定生態(tài)葬介紹：一種具有創(chuàng)新性、前瞻性的殯葬模式。

法官表示，逝者近親屬享有對(duì)骨灰進(jìn)行安葬的權(quán)利，處置逝者骨灰也是祭奠權(quán)的基本內(nèi)容。關(guān)于近親屬的具體范圍，《民法典》頭一千零四十五條第二款明確規(guī)定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬。就具體順位而言，我國(guó)《民法典》繼承編中關(guān)于法定繼承順位的規(guī)定予以確認(rèn)，即配偶、子女、父母為頭一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出發(fā)，骨灰安葬方式應(yīng)遵遺愿。如未留有遺愿，則應(yīng)當(dāng)在不違背強(qiáng)制性法律規(guī)定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)習(xí)慣、宗教信仰。在此情況下，親屬之間仍然無(wú)法就安葬方式協(xié)商一致，則依較親近原則確定權(quán)利主體順位，以血緣或婚姻關(guān)系的親疏為優(yōu)先考量因素，以與死者生前生活的緊密程度為輔助要考量的因素。

為了能在死后占到“好”位置，甚至一些人在中青年時(shí)期就為自己精心挑選購(gòu)買墓地。這種“活人墓”現(xiàn)象也并不占少數(shù)。吉林省民間文化研發(fā)中心主任崔子科說(shuō)，在我國(guó)，一些人還有“厚葬薄養(yǎng)”的思想，盡管對(duì)父母生前照顧未必周到，但葬禮一定要辦得體面排場(chǎng)。因此，很多人寧可去高價(jià)購(gòu)買墓地，也不愿意采用更時(shí)尚、更簡(jiǎn)潔的“綠色殯葬”方式，生怕被人說(shuō)沒(méi)面子。董俊是一名大學(xué)教師，當(dāng)記者問(wèn)她是否能接受為先人和自己采取“綠色殯葬”的時(shí)候，她表示，如果是先人則必須尊重他們的意見(jiàn)。“比如人家老人沒(méi)提出這樣的葬法，你這樣干了，以后就會(huì)總尋思，對(duì)不起老人?！倍≌f(shuō)，“退一步講中國(guó)人的唾沫星子都能淹死你?！鄙鷳B(tài)葬的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用，減少浪費(fèi)。

綠色殯葬，節(jié)地生態(tài)安葬成主流，在傳統(tǒng)觀念更為根深蒂固的鄉(xiāng)村，公益性骨灰堂這種節(jié)地生態(tài)安葬方式為殯葬革新開(kāi)辟了一條新路徑，使傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗朝著文明低碳祭掃轉(zhuǎn)變，有效助力了廣東省殯葬革新。念親堂是潮州市楓溪區(qū)楓二村的公益性骨灰堂，建于1999年，2000年投入使用，內(nèi)部設(shè)有殯儀堂和骨灰堂，殯儀堂供村民們開(kāi)展一些殯儀和民俗活動(dòng)，骨灰堂則專門用于存放骨灰，念親堂在服務(wù)本村村民的同時(shí)，還服務(wù)周邊鎮(zhèn)、村。據(jù)了解，全村人數(shù)約3800人，現(xiàn)存骨灰超千份。生態(tài)節(jié)地葬能夠有效節(jié)約土地資源，減少傳統(tǒng)墓地對(duì)土地的占用。浦東新區(qū)自然生態(tài)節(jié)地葬價(jià)格

社區(qū)中可建立生態(tài)紀(jì)念林，成為家庭多代共享的追思空間。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬

“冬至”將至，許多杭州人已預(yù)約了祭掃。對(duì)于市民章先生一家來(lái)說(shuō)，他們祭掃的目的地并不是陵園，而是錢塘江。11月7日，在杭州第30次骨灰撒江儀式上，章先生與家人一起送了父母然后一程。隨著裝有骨灰的可降解盒子投入江中，章先生全家的思念伴隨著花朵一起隨江奔流。記者從杭州市民政局了解到，隨著殯葬事業(yè)革新推進(jìn)，節(jié)儉治喪觀念正越來(lái)越被大眾接受，更多人用更開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待“身后事”，參與生態(tài)葬的人數(shù)逐年增加。冬至前夕，市民在安賢園生態(tài)葬區(qū)域祭拜親人。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬