與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性：1.整體性：生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅(jiān)持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對(duì)人類殯葬活動(dòng)質(zhì)量的提高。2.高效性：生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動(dòng)物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。上海市墓園有哪些

墓地位置高低選擇方法：1.坐在山上，站到每一個(gè)坐在山上的人面前：先要觀察青山綠水堂局是否完善。要把空氣放在一位，停止聚氣定型，依靠山川管理水管里的人和財(cái)。復(fù)利有薄有厚，取決于教堂的完美大小。勾引小土地，福分薄，完美華麗，福分太厚。亂頭決定后人的貢獻(xiàn)，從水決定后人的財(cái)富。地形朝向，一脈相連，中間不用隔著一條河作為標(biāo)準(zhǔn)。如果中間有一條河，如果你認(rèn)錯(cuò)了地形。說(shuō)白了，整個(gè)故事的獨(dú)特之處就是地形的較深處。2.周邊建筑的選擇：墓地一定要注意周圍的建筑。如果墓地里有建筑，比如橋梁、村莊、火窯、工廠等。，它一定在唐明外50-100米處，這就是所謂的外山。都是吉祥之物。十年后親戚會(huì)有小名利(或者大學(xué)，中專，農(nóng)村十系等。).如果距離墳?zāi)?-10米遠(yuǎn)的唐明是一頭兇猛的大象，他們的親戚就不走運(yùn)了。墓地里還有不能建的墳?zāi)?。如果要選這個(gè)地方作為諸神的風(fēng)水之地，會(huì)引起鬼神的震怒，一家之主將是萬(wàn)惡之源。上海市墓地多少錢一平選擇一個(gè)好的墓地需要注意明堂的大小和高度，以及水的方向和距離，都有很大的影響。

墓園是人類靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動(dòng)空間。特別是城市墓園，它們既關(guān)乎城市環(huán)境，也關(guān)乎市民的生活環(huán)境。隨著我國(guó)城市化的進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現(xiàn)象，死亡人口的不斷提升，導(dǎo)致了城市墓園的瘋狂擴(kuò)張。并且相當(dāng)一部分墓園為了實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值建設(shè)在依山傍水風(fēng)景優(yōu)美的區(qū)域。但是墓園大比分缺少設(shè)計(jì)和規(guī)劃，造成了土地資源的稀缺、分景區(qū)的破壞和人類生存環(huán)境的惡化。墓園大多數(shù)比較封閉，墓區(qū)是"排排座"的墓碑林立的形態(tài)，綠化單一甚至完全沒(méi)有，園區(qū)的環(huán)境也十分的單調(diào)。這就對(duì)居住在周圍的市民的生活造成不良影響，并且也不利于城市環(huán)境的建設(shè)。在許多城市，墓園的景觀建設(shè)還保持著著傳統(tǒng)的墓葬設(shè)計(jì)風(fēng)格，認(rèn)為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場(chǎng)所?？墒请S著城市建設(shè)的不斷擴(kuò)展，人們的活動(dòng)空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個(gè)"病毒"，已經(jīng)給城市景觀和人們生活來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響。

墓地公園的風(fēng)水環(huán)境：1。墓地公園應(yīng)該被山包圍，有山有水，被山和水包圍。青山綠水是人們普遍向往的美麗環(huán)境，也是好墓地的基本原則。這反映在風(fēng)水理論中，即“山的主人丁水支配財(cái)富”。2.墓地后面的支撐應(yīng)該很大，支撐之后應(yīng)該有一座連綿的山。也就是說(shuō)，在供養(yǎng)之后，應(yīng)該有父母的山作為祝福，在父母的山之后，應(yīng)該是少祖山和太祖山。整座山看起來(lái)有一個(gè)連續(xù)不斷的脈搏，這是吉祥的。3.觀察墓地山脈的緊迫性，即墓地風(fēng)水的龍脈從何時(shí)何地來(lái)，龍氣向哪個(gè)方向行進(jìn)，所選穴位必須是龍氣能夠行進(jìn)的方向。墓地管理員是從事墓地維護(hù)管理：根據(jù)本地區(qū)主要民族和宗教信仰者埋葬遺體或骨灰的方法和禮俗。

在公墓地“搶風(fēng)水”，其道理如下：在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人；而如果我們把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈無(wú)吉無(wú)兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。大部分不熟悉各地殯葬條例的人都認(rèn)為，買墓地就跟買房子一樣，土地使用權(quán)可以保留70年。上海市墓園有哪些

皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。上海市墓園有哪些

風(fēng)水遷墳地有講究：很好，遷墳時(shí)要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對(duì)后人的祝福護(hù)佑之詞等。第二，在遷墳的時(shí)間上，較好選擇在清明節(jié)來(lái)臨之前遷墳較佳，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護(hù)佑后人。第三，遷墳的過(guò)程在時(shí)辰上以不過(guò)“午”時(shí)較利，以免“午”時(shí)的陽(yáng)氣灼傷尸骨。第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個(gè)關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對(duì)后代子孫帶來(lái)肢體上的傷害。上海市墓園有哪些