墓園公園化觀念：以景觀墓園為主題乃有鑒于早期的社會(huì)大眾在法令不嚴(yán)格的情況下!大都自行請(qǐng)風(fēng)水師選擇基地進(jìn)行土葬!使得墓園像亂葬崗一般，雖然濫葬有礙觀瞻!但基于幾千年來(lái)對(duì)靈魂的崇拜!這樣的問(wèn)題一直少有人提出近年來(lái)因?yàn)橥恋販p少以及墓葬法令逐漸完整!因此希望在墓園公園化的觀念下!能使環(huán)境有所改善其實(shí)傳統(tǒng)墓園的形成是極富智慧的安排但在現(xiàn)代的生活空間減少"墓園與現(xiàn)代的生活環(huán)境無(wú)法取得協(xié)調(diào)的情況下!如何使墓葬空間被重視與改善是極重要的課題，尤其現(xiàn)在人們對(duì)于死后的祭祀與喪葬過(guò)程逐漸流俗的情況下!急需改變?nèi)藗儗?duì)于只要找塊好風(fēng)水的墓園!即是對(duì)死者很好的安排的觀念。中國(guó)的墓園在景觀方面，自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒(méi)能體現(xiàn)出中國(guó)的山水園林風(fēng)格。上海望仙公墓買賣

選擇墓地風(fēng)水的重要性：風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽(yáng)宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。國(guó)家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。上海嘉定墓園銷售價(jià)格墓地選擇注意的事項(xiàng)：如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇。

墓地風(fēng)水注意事項(xiàng)：山水環(huán)繞，青山綠水是人們普遍向往的美麗環(huán)境，也是好墓地的基本原則。反映在風(fēng)水理論中，是“山、水、財(cái)?shù)闹魅恕?，意思是選擇一座山可以讓子孫后代興旺發(fā)達(dá)；選擇水可以使財(cái)富流動(dòng)。石頭是山的骨頭，水是山的血，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命的源泉，只有山有水，它們才能有生命。沒(méi)有水的山似乎沒(méi)有靈魂。因此，風(fēng)水學(xué)有一句話：山無(wú)水，不可尋地。在看山之前，應(yīng)該先看看水。由此可見(jiàn)，“山主丁水主財(cái)”是對(duì)墓地風(fēng)水研究的一個(gè)簡(jiǎn)明扼要、精辟的總結(jié)。一些重要的風(fēng)水理論強(qiáng)調(diào)風(fēng)和氣的積累。俗話說(shuō)：“風(fēng)水之法，以得水為先，以積風(fēng)為次”（《葬書》）。人們認(rèn)為，水面越大，氣的積聚就越厚，財(cái)富也就越厚。

如何選擇墓地：1)墓地組織的合法性;主要看：有無(wú)工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照，公墓運(yùn)營(yíng)許可證，稅務(wù)登記證。2)交通是不是非常便當(dāng)。主要看：有沒(méi)有公共交通直達(dá)，便當(dāng)乘坐，步行至園區(qū)的間隔及旅程情況，尤其是步行間隔，通常園區(qū)大門和實(shí)習(xí)安葬的方位相差很遠(yuǎn)，步行起來(lái)非常費(fèi)事，要聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)情況檢查是不是便當(dāng)祭掃，泊車是不是便當(dāng)限免。3)園區(qū)的環(huán)境和方案以及開展方案情況，其時(shí)的處置情況。陵寢主要看：園區(qū)美化情況與締造開展是不是同步，花草樹木有無(wú)管護(hù)痕跡，園內(nèi)清潔是不是能常常堅(jiān)持清潔，福位及設(shè)備有沒(méi)有損壞表象或許修改痕跡。墓穴之位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。

墓地是一種象征及意義:從古至今風(fēng)水問(wèn)題一直都深受人們的重視，特別是墓地風(fēng)水是非常重要的。因?yàn)檫@替代著很多人對(duì)逝去親人的想念，是他們的一種精神寄托，所以大家對(duì)于墓地的選擇都是非常謹(jǐn)慎小心的。墓地是有著它自己特殊的象征意義的。墓地可以算是一種象征，也可以認(rèn)為是已故親人的靈魂歸宿地。在古代，墓地的檔次昭示著子女的孝德的高低，將去世者直接用草席團(tuán)裹放入土內(nèi)，并沒(méi)有使用棺槨成殮，并且很可能是遺體，任狼狗刨土掘墓，拖尸坑食，是被視為大不孝。若墓地以石頭雕琢，逢清明逢年祭掃，棺槨成殮則視為基孝?，F(xiàn)代化的墓園要擺脫那種陰森、可怕的氣氛，要賦予她一種祥和、寧?kù)o的公園式氣氛。望仙公墓多少錢一個(gè)

選擇合法性公墓的優(yōu)勢(shì)：倡導(dǎo)不占地或者少占地的安葬方式。上海望仙公墓買賣

墓地是人們較后的歸屬，通過(guò)墓地可以體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、殯葬文化和景觀藝術(shù)的發(fā)展。在墓地上一個(gè)園區(qū)稱墓園，近十年來(lái)城市化速度加快和人口老齡化現(xiàn)象的嚴(yán)重，墓園發(fā)展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設(shè)在城市風(fēng)景良好的區(qū)域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產(chǎn)生的活動(dòng)，或是以慰活人的追思，或是對(duì)亡靈的恐懼或崇敬，因此對(duì)于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用較多的是墓葬。使用墓地去墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠(yuǎn)追思。上海望仙公墓買賣