琴樂，指古琴音樂。它包括琴歌和琴曲。關于它的產(chǎn)生，人們的說法眾說不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國古代文人音樂就以古琴藝術為表，因此，古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。自古以來有很多關于古琴的故事流傳。琴樂被譽為“文人音樂”，并不是說只有文人雅士才彈琴，也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂品格的比較好體現(xiàn)。所以說，古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國古代文人音樂的精髓。學習古琴到云雪堂古琴傳習中心。青島離退休古琴培訓價格咨詢

    我們知道宋代很出名的文豪歐陽修，號六一居士，他也曾深深的受益于古琴。為什么叫六一居士呢？這就是他提出來的一種生活方式：一琴一棋一壺酒，千卷金石萬卷書，還有一個老者，樂在此五者之間。這就是他在做學問時和生涯里的一個生活方式。我們都知道歐陽修在古琴音樂里受益匪淺，比如他在而文章里寫“予有幽憂之疾”------憂郁癥。憂郁癥在古代很難治好，“退而不能治也”，已經(jīng)影響工作了，于是就跟友人孫道資“習宮聲數(shù)引”，學宮調(diào)的曲子數(shù)首，“久而樂此不知疾之在體也”。這就是讀書明理，撫琴調(diào)心的比較好的證明。那么歐陽修也出版過一部金石巨作------《集古錄》一千卷，家里的藏書一萬卷，數(shù)量是頗為可觀的是讀書做學問的生活方式，喝一點酒，下下棋，彈彈琴······蕞早的記載歐陽修藏琴的《三琴記》也是他的文章，描寫的特別到位，擁有一床好琴不只是財力的問題，也與眼界和運氣有關。 中山古琴培訓哪里好古琴課程學習到云雪堂古琴傳習中心。

    云雪堂古琴傳習中心，始創(chuàng)于2004年，由當代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦，成立至今歷時十余載，致力于傳統(tǒng)文化推廣，古典藝術，技藝傳承與保護。教學內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學法，秉承口傳心授的教學理念，以文人琴為風格，強調(diào)歷時的、審美的、技術的三統(tǒng)一。創(chuàng)辦至今在全國十余城市皆設有分館，以茅毅先生為中心的教師團隊二十余人，培養(yǎng)出的學員在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亞樂賽”等全國各類古琴比賽中均有獲獎，亦不乏考入中yang音樂學院，華東交大音樂學院，孔目湖國樂學院等各類音樂院校古琴專業(yè)的學員。

    唐代趙耶利提出“吳聲清婉，綿延徐逝，有國士之風；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊。”說明了吳越地區(qū)和蜀地的音樂風格之別，流派之別是基于風格之別。宋代明確了流派的說法：“江流尚俗，兩京尚質(zhì)，浙派文質(zhì)彬彬······”明代時期浙派徐天民的后人徐和仲到了虞山（今江蘇常熟），是為虞山派，清代廣陵派深受其影響。清代琴家徐常遇編訂了《澄鑒堂琴譜》，與另一位琴家徐祺編訂的《五知齋琴譜》，繼承虞山派，融合各派之長創(chuàng)立了廣陵派。其代表性傳譜有：《自遠堂琴譜》（第三代吳灴）《蕉庵琴譜》（第七代秦維瀚）《枯木禪琴譜》（第九代空塵法師）以上琴譜極大地影響了之后的各派琴譜，尤其是《五知齋琴譜》，甚至一度成為廣大琴人必備琴譜。廣陵派風格剛柔相濟、跌宕多變、綺麗纏綿，音韻并茂。其傳承至今已到十四代，是惟一沒有中斷傳承的琴派，她將繼續(xù)以歷時性，繼承的方式傳承下去。 常聽古琴可以令人清凈思維、恢復活力。

    茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎，是按照唐宋時期斫琴的要求，使用純鹿角霜。鹿角霜是鹿茸經(jīng)過提取鹿膠后的殘余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不會把木材上面的自然毛孔封閉住，有利于聲音的通透性，同時硬度非常高，經(jīng)過多次的打磨，觸感會變得非常光滑。而且鹿角霜與空氣同為弱酸性，所以性質(zhì)穩(wěn)定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人給我們留下來的財富，從河姆渡氏族公社開始，就發(fā)現(xiàn)并使用了漆樹上的樹汁，是公認的漆王，它耐高酸，高堿，高溫，高寒，耐熱性達到200多攝氏度，耐寒零下100多度都很穩(wěn)定，正是大漆把這個木頭保護得非常好，防蛀防潮，所以我們琴壽命上千年都是沒問題的，2000多年前出土的漆器到現(xiàn)在拿出來，都是嶄新的，硬度都非常高，就說明這個材料作為古琴的涂層非常合適。漆的工藝結束后，再經(jīng)過一年的等待，讓它徹底干透，就可以上弦出品了。從木頭到古琴，這些工藝是壽命長達千年的保證。 古琴學習班到云雪堂古琴傳習中心。杭州兒童古琴培訓入門培訓班

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    諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——別的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點，才形成了自己的風格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關山月》，《長門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當?shù)匚幕慕Y合。諸城派風格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細膩、剛柔相濟，講求氣勢和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長門怨》等中都能感受得到。青島離退休古琴培訓價格咨詢

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