古琴，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨具山東民間音樂風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄瘛⒋肢E豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?，樂曲流暢如歌，?jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。古琴試聽課到云雪堂古琴傳習(xí)中心。青島古琴培訓(xùn)價格咨詢
茅毅，字從真，號可廬山人，祖籍山東濟南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)于日本中部樂器專門學(xué)校鋼琴調(diào)律專業(yè)及南京藝術(shù)學(xué)院作曲與理論專業(yè)。中國民族管弦樂學(xué)會古琴專業(yè)委員會理事、中國昆劇古琴研究會理事、山東省藝術(shù)研究院特聘的**、濰坊市音樂家協(xié)會古琴專業(yè)委員會名譽會長、諸城古琴藝術(shù)傳習(xí)中心主任、山東管理學(xué)院客座教授、臨沂大學(xué)音樂學(xué)院客座教授。十歲時師從祖母諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴八年。十八歲又隨廣陵派第十一代琴家梅曰強先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究。前后歷時二十個春秋，操琴三十九載，出版CD《松濤》與《疏影》。期間也曾得到諸城派第五代琴家陳悅聰先生的指點。新疆老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)入門到精通古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的歷史。
唐代趙耶利提出“吳聲清婉，綿延徐逝，有國士之風(fēng)；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊?！闭f明了吳越地區(qū)和蜀地的音樂風(fēng)格之別，流派之別是基于風(fēng)格之別。宋代明確了流派的說法：“江流尚俗，兩京尚質(zhì)，浙派文質(zhì)彬彬······”明代時期浙派徐天民的后人徐和仲到了虞山（今江蘇常熟），是為虞山派，清代廣陵派深受其影響。清代琴家徐常遇編訂了《澄鑒堂琴譜》，與另一位琴家徐祺編訂的《五知齋琴譜》，繼承虞山派，融合各派之長創(chuàng)立了廣陵派。其代表性傳譜有：《自遠堂琴譜》（第三代吳灴）《蕉庵琴譜》（第七代秦維瀚）《枯木禪琴譜》（第九代空塵法師）以上琴譜極大地影響了之后的各派琴譜，尤其是《五知齋琴譜》，甚至一度成為廣大琴人必備琴譜。廣陵派風(fēng)格剛?cè)嵯酀?、跌宕多變、綺麗纏綿，音韻并茂。其傳承至今已到十四代，是惟一沒有中斷傳承的琴派，她將繼續(xù)以歷時性，繼承的方式傳承下去。
在2018年上海合作組織青島峰會上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國禮贈送給外國元首。自此古琴這件古老的樂器又走進了人們的視野，大家不禁要問：為什么茅毅老師斫制的古琴能被選為國禮贈與外國元首呢？據(jù)茅毅老師介紹，他彈過的老琴有300多床，那每一張琴都非常有個性，聲音也各有特點，歷史上傳留下來的琴，至少有四種不同的結(jié)構(gòu)，加上不同的形制復(fù)合起來有十幾種類型。聲音特點就不完全一樣。好的古琴制作過程，從備料到完成大約需要六年多時間，有100多道工序，粗略的分有這么幾個大類，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同時要穿插安裝琴上面的徽和其他配件如雁足等等。常聽古琴如同我們度假時到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般。
茅毅先生是我國出名古琴演奏家，諸城派第六代傳人、廣陵派第十二代傳人，他出身古琴世家，十歲便跟隨祖母高松如女士學(xué)習(xí)古琴。高松如女士為明世家之女，聰穎好學(xué)、剛毅豁達、道骨仙風(fēng)、淡泊名利，曾拜在諸城派名家詹澄秋門下學(xué)琴三十年，所受《長門怨》《流水》《高山》《歸去來辭》《搗衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部學(xué)會詹澄秋琴曲的弟子，琴學(xué)造詣頗深。茅毅跟隨祖母學(xué)琴八年后，又拜廣陵派出名琴家梅曰強先生為師學(xué)琴十二載。前后二十余年的學(xué)琴生涯，使得茅毅先生深諳諸城派和廣陵派古琴藝術(shù)之精髓，南北琴藝的融會貫通，造就了他剛?cè)嵯酀难葑囡L(fēng)格。目前他已舉辦過數(shù)十場獨奏會,在全國十幾個城市設(shè)立“云雪堂古琴傳習(xí)中心”,志在傳播傳統(tǒng)的諸城派與廣陵派古琴藝術(shù)。古琴學(xué)習(xí)班到云雪堂古琴傳習(xí)中心。北京小學(xué)古琴培訓(xùn)試聽
古琴彈得久了，操琴者不應(yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實的能量。青島古琴培訓(xùn)價格咨詢
諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——別的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎(chǔ)上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點，才形成了自己的風(fēng)格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關(guān)山月》，《長門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。諸城派風(fēng)格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?，講求氣勢和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長門怨》等中都能感受得到。青島古琴培訓(xùn)價格咨詢
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