琴在中國是一件歷史悠久的彈弦樂器，現(xiàn)在稱為古琴或七弦琴。相傳它蕞早是伏曦所制。古琴從誕生之日就與人類形影不離，就如同一位蕞親密的朋友。而自古以來，古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道：“眾樂，琴之姬妾也?！痹陲档摹肚儋x》中我們也看到：“眾器之中，琴德比較好”的說法?？梢娢覈糯奈娜藢η俚脑u價是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結(jié)，這也是出現(xiàn)了“古琴文化”的一個原因。在彈奏古琴時，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟。零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)課程

茅毅先生，號可廬山人。出名古琴演奏家，善傳世古琴修復(fù)及斫琴。祖籍山東濟(jì)南，國家注冊高級調(diào)律師，中國古琴學(xué)會理事，中國昆曲古琴研究會理事，諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人，撫琴近四十年。茅毅先生自幼學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴演奏，十歲時師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴，十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究，歷時二十個春秋，至今操琴不輟。古琴演奏風(fēng)格集諸城與廣陵兩派之長，琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內(nèi)斂。浙江老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢古琴的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道。

“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。此流派自18世紀(jì)以來，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派。值得一提的是，在為數(shù)不多的古琴流派中，諸城派還是惟一誕生并存活至今的北方流派，它帶著獨(dú)特的北方氣韻，率先將古琴與高等教育相結(jié)合，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河,對我國琴壇產(chǎn)生了重大影響，被譽(yù)為中國出名琴派之一。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。

    唐代趙耶利提出“吳聲清婉，綿延徐逝，有國士之風(fēng)；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊。”說明了吳越地區(qū)和蜀地的音樂風(fēng)格之別，流派之別是基于風(fēng)格之別。宋代明確了流派的說法：“江流尚俗，兩京尚質(zhì)，浙派文質(zhì)彬彬······”明代時期浙派徐天民的后人徐和仲到了虞山（今江蘇常熟），是為虞山派，清代廣陵派深受其影響。清代琴家徐常遇編訂了《澄鑒堂琴譜》，與另一位琴家徐祺編訂的《五知齋琴譜》，繼承虞山派，融合各派之長創(chuàng)立了廣陵派。其代表性傳譜有：《自遠(yuǎn)堂琴譜》（第三代吳灴）《蕉庵琴譜》（第七代秦維瀚）《枯木禪琴譜》（第九代空塵法師）以上琴譜極大地影響了之后的各派琴譜，尤其是《五知齋琴譜》，甚至一度成為廣大琴人必備琴譜。廣陵派風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)、跌宕多變、綺麗纏綿，音韻并茂。其傳承至今已到十四代，是惟一沒有中斷傳承的琴派，她將繼續(xù)以歷時性，繼承的方式傳承下去。 古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。（桓潭《新論·琴道》）早期的古琴并非士的專屬品，但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后，琴與士的關(guān)系使得到確認(rèn)。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會的樂器。值得注意的是，眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個人內(nèi)心的自省，要求符合于社會倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸，而隱士史文人申的特殊群體，在保持士的總體人格上的自尊的同時，還要具有自傲、自由、自我的**人格，并通過隱逸將自己與俗輩區(qū)別開來。 古琴學(xué)習(xí)報(bào)名到云雪堂古琴傳習(xí)中心。諸城離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢

音樂，是美好而寶貴的藝術(shù)品，從古至今，人們的生活都離不開音樂。零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)課程

    一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)節(jié)大部分在左手，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識是不全方面的，左手指法雖然多而細(xì)，畢竟可以通過刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動作，它是隨著頭腦里的意念指揮的，輕、重、徐、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果。因此說，右手指法應(yīng)該難于左手指法，當(dāng)然，右手指法處理得再好，如果沒有左手指法配合，也不可能彈奏出好的效果，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左、右手配合發(fā)音問題。零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)課程

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