她懂得如何有趣精致地生活
一個(gè)恬靜的女子，在自己家里，脫掉高跟鞋，纖纖素手拿著透明的水晶杯，到對(duì)海的陽臺(tái)上，坐在藤椅中，慢慢地晃動(dòng)紅紅的液體，用紅唇緩緩地啜著縷縷的醇香，舉杯的手指上是一枚閃耀的翡翠戒指。只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活，她能綻放出如寶石一般的醉人之美。
她思維開闊，有見識(shí)
會(huì)玩翡翠的女人知曉寶石產(chǎn)地和歷史，熱愛各國(guó)文化，思維開闊，見識(shí)。此外，由于寶石文化不少都源自國(guó)外。和她在一起，你們之間會(huì)有更為廣闊的交流空間，更有趣的交流方式。
她是社交場(chǎng)合上的佼佼者
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一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。
翡翠的切工是個(gè)比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程，實(shí)際上還包括了選材設(shè)計(jì)、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長(zhǎng)軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會(huì)沿壓力**小方的向生長(zhǎng)而形成的。
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很少見的老種糯化地翡翠壽桃，完全糯化，玉質(zhì)非常細(xì)膩柔潤(rùn)。多玉友都認(rèn)為，翡翠越透種越老，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，冰種也分種老和種嫩的。看一件翡翠種老還是嫩，關(guān)鍵是看玉質(zhì)是否夠細(xì)膩，夠潤(rùn)澤，就像上面那個(gè)糯化地壽桃，雖然不太透，但種卻很老。
這樣的情況提高了對(duì)玉本身質(zhì)地的要求，也是在這一時(shí)期，一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發(fā)，經(jīng)由騰沖進(jìn)入中國(guó)，并迅速搶占玉文化的載體寶座，成為主流。這個(gè)遠(yuǎn)山來客便是翡翠。
北宋歐陽修所著《歸田錄》卷二記載，“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉……真宗朝老內(nèi)臣也，識(shí)之，曰：此寶器也，謂之翡翠。”大意便是歐陽修家有玉石一枚，碧綠色，有人認(rèn)識(shí)，稱之為翡翠。由此可知，翡翠之名由來已久，并用來形容綠色的寶石。 了凡珠寶主營(yíng) 各類翡翠鑒定。
地子與色，各自具有不同的特性，這也是形象翡翠學(xué)所要研究的重點(diǎn)。地子與色的關(guān)系猶如土地與莊稼的關(guān)系，地子是土地，色是土地上的莊稼。
地肥了，莊稼才會(huì)好。同樣的道理，只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，這如同到處都有土地一樣，而且是必需有的。
色是生長(zhǎng)在土地上的植物，當(dāng)然是可有可無、可多可少、沒有定數(shù)的。其實(shí)，翡翠就是地子與色組成的共同體，兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化，這就造成了翡翠的多樣性和復(fù)雜性，不同的翡翠會(huì)有不同的地子或不同的色。
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新老種：介乎于老種與新種之間的種質(zhì)，行話就叫新老種。這一說法在毛料中應(yīng)用多，在成品中應(yīng)用少?？偨Y(jié)起來，老種翡翠指的是成礦年代久、結(jié)晶細(xì)膩、品質(zhì)好的翡翠，而“新種”翡翠則是指成礦結(jié)晶粗、品質(zhì)不太好的翡翠。光說概念可能比較空洞，下面我們來看看實(shí)物圖解：先比較幾只種水不同的手鐲豆種（種嫩）手鐲，玉質(zhì)粗，顆粒感明顯，沒有潤(rùn)澤感，自然光下不透。細(xì)豆（種嫩）手鐲，玉質(zhì)相對(duì)細(xì)膩，潤(rùn)澤度稍差，看著像瓷器，也稱瓷地，因其通透度差，價(jià)值也比較低。不過色好的細(xì)豆翡翠手鐲價(jià)格也比較高。衡量一件翡翠的價(jià)值是多方面的，所以不能一概而論。杭州明料翡翠毛料
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