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上海中國翡翠片料

來源: 發(fā)布時(shí)間:2019-12-19

完成拋光步驟(也就是翡翠加工的環(huán)節(jié)),變成一件成品,可以上市銷售、佩戴,就稱為“出水”通常也就是翡翠的**終形態(tài)了。漲和垮指的是石頭擦開或切開后翡翠升值了或者是貶值了,升值了叫“漲”、貶值了叫“垮”。翻砂翡翠原石的翻沙,指翡翠原石的皮殼(臘皮殼除外)大多的皮殼像沙粒組成,皮殼表面的細(xì)小的沙子側(cè)著光看時(shí)一粒粒像站起來一樣。水頭又稱水,是指翡翠的透明度。透明度高則叫水頭長、水頭足,透明度低則叫水頭短、水頭差。翠性翡 翠定制雕刻找了凡珠寶。上海中國翡翠片料

俏色與主色:在翡翠塊體中,占主要地位的顏色稱為主色,主色在底章上以鮮明而量多顯出它的價(jià)值。而俏色相對(duì)沒有主色多,只是小部分的色團(tuán),但它能起到襯托主色的作用,同時(shí)又能鮮明突出自身的顏色。有的俏色同主色相映成趣,平分秋色,分不出誰主誰俏;有的翡翠底章帶有淺淡的自色,若設(shè)計(jì)與琢磨恰到好處,底色也能變?yōu)榍紊?,形成多個(gè)**而又統(tǒng)一的俏色。俏色的特點(diǎn)是鮮明突出.與自然物件的形色極為逼真,讓人看了有活生生的感覺。大連瑞麗翡翠原料翡翠玉定制找了凡珠寶。

地子與色,各自具有不同的特性,這也是形象翡翠學(xué)所要研究的重點(diǎn)。地子與色的關(guān)系猶如土地與莊稼的關(guān)系,地子是土地,色是土地上的莊稼。

地肥了,莊稼才會(huì)好。同樣的道理,只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的,這如同到處都有土地一樣,而且是必需有的。

色是生長在土地上的植物,當(dāng)然是可有可無、可多可少、沒有定數(shù)的。其實(shí),翡翠就是地子與色組成的共同體,兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化,這就造成了翡翠的多樣性和復(fù)雜性,不同的翡翠會(huì)有不同的地子或不同的色。


選擇翡翠原石就是因?yàn)樗脑甲匀恍?,不?jīng)加工更真實(shí),可塑性高,升值潛力大!翡翠原石行話為“毛料”,翡翠的原始之狀,開采出土前被顏色多樣,厚薄不一的風(fēng)化外皮所包裹。即便在科技發(fā)達(dá)的尚沒有一種儀器或設(shè)備可以透過原石外皮直接探測到內(nèi)部翡翠成色。而就是因其的不可探測性,使得原石機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。選好了一夜暴富,運(yùn)氣好的次嘗試所獲成果亦可反超老手。翡翠原石交易歷史百年有余,各類奇人能者亦總結(jié)出了不少經(jīng)驗(yàn)技巧,遇事巧借力,事半功倍。通常,翡翠原石鑒定時(shí)主要講究“看、掂、照、刻、敲、觸、燒”等步驟。過去遠(yuǎn)程購買難以實(shí)現(xiàn),跨區(qū)實(shí)地選購成本高。多年來,經(jīng)過市場的摸索與技術(shù)的進(jìn)步,原石直播不失為一種好的選擇!通過直播間鑒定原石,全程依照買家指示操作,真實(shí)還原翡翠原石風(fēng)貌,線上眾多行業(yè)人士圍觀,提疑問,指導(dǎo)操作,專業(yè)點(diǎn)評(píng)。翡翠定制就找 了凡珠寶。

玉與佩戴者的適配度

翡翠手鐲有很多款式,包括圓形條子、扁形條子、多角形條子,具體又可分為常見的福鐲、平安鐲、貴妃鐲、麻花鐲、鑲金鐲等。

年紀(jì)大一點(diǎn)的人,就比較適合稍粗、顏色稍深的手鐲,這樣給人的感覺就是成熟穩(wěn)重。

年輕人們則比較喜歡纖細(xì)一點(diǎn)、顏色淺一點(diǎn)的手鐲,看上去也比較靈動(dòng)、活潑,細(xì)手鐲也比較符合現(xiàn)代“瘦美人”的潮流趨勢(shì)。


款式可以根據(jù)自己的喜好來挑選,但**重要的一點(diǎn)還是——適合自己手腕的尺寸。符合自己手腕的尺寸的手鐲戴起來才舒服,看上去也美觀

那么,要怎么測量自己適合戴多大的手鐲呢?




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在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代,我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場景,唯能確定的是,玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料,“聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也”,其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù),直到編鐘的出現(xiàn),玉作為樂器的主材料,才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式,在日后逐漸分化,巫術(shù)演化為典章,歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外,玉器也作為載體,證明著中國遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道:主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 上海中國翡翠片料

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