區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學生，使全體學生的水平得到提高。再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等。無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習，能發(fā)展學生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學把使學生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。以提高民族和學生的基本素質(zhì)為宗旨。四川正規(guī)特訓營做的好
”同年發(fā)布的《zhong共中yang關(guān)于教育體制改ge的決定》中明確指出：“在整個教育體制改ge過程中，必須牢牢記住改ge的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！边@是素質(zhì)教育的很初的思想源頭。黨的十三屆四中全會以來，以jiang澤民同志為he心的黨中yang，對于素質(zhì)教育問題十分重視。他在黨的十五大報告中進一步提出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關(guān)系二十一世紀社會主義事業(yè)的全局?！彼鞔_指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。1993年2月13日。資陽心理健康特訓營去哪里使實現(xiàn)學校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)。
把從封閉式的教學組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學形式。隨著教學觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學的過程中，必須重視學生的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點。首先，注重激發(fā)學生的主體意識。這是提高學生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，guang泛地讓學生主動參與，積極思考、親自實踐;要培養(yǎng)學生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力。
把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現(xiàn)?；蚴且环N不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。
展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)，但也并非相對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就并非反義詞。新中國成立以來特別是改ge開放以來，黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項根本任務(wù)。1985年5月，deng小平同志在改ge開放以來di一次全國教育工作會議上指出：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。要充分重視學校自身狀態(tài)、承擔任務(wù)和環(huán)境的差異性。福建素質(zhì)拓展特訓營比較正規(guī)
從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對學生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。四川正規(guī)特訓營做的好
“99決定”與前面的區(qū)別，一是強調(diào)“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。以上兩個區(qū)別是與當時社會發(fā)展的水平與需要相關(guān)的，但對“素質(zhì)教育是什么”的認識而言，我認為，四川正規(guī)特訓營做的好